据二○○四年香港教会普查，只有30.8%的信徒恒常参与主日学或圣经教导，有10.5%的堂会不设主日学或圣经教导的聚会。香港教会更新运动总干事胡志伟牧师早前曾在网上撰文谈论一些堂会的主日学课程教导一些民间学问（如九型性格等），认为若教会不能分清楚道与器及术的差别，在使用器与术的时候，便容易失去方向，使器与术变成了道。
笔者在堂会工作接近七年，神学毕业後即投入堂会的主日学教育事工，并且早年也费颇多精力教授主日学，自问花在道上的工夫远多於术，因此笔者不是为自己答辩，只是就个人体会，对堂会里的宗教教育的难处提出一些可供讨论的焦点，抛砖引玉。
主日学的时间限制
香港社会脉搏急促，社会患上高血压，精神紧张。信徒一周超时工作情况严重，家庭备受经济指数压榨，家人与家人的见面接触尚欠时间，教会聚会能够利用平日晚上进行的绝无仅有。堂会的周三祈祷会人数普遍寡少，平常周日晚上能够用作团契或小组的堂会也不多。对於人数不多的小堂会，在平堂周日举办主日学的难度更大。三数人一班？若遇一两位突然超时工作，动辄变成私人授课。主日学真的要名副其实。或许当教会就近住宅区，教会肢体的家离教会不远，则周间的时间尚可加以利用。不然，若教会座落於商区或工厦，肢体从教会返家也得花上半小时或以上，则平日工馀的时间（下午八时以後？）还能怎样？难道九时才开始聚会，晚上十时半才开始返家？
因此，不少堂会都把许多聚会集中於主日，由主日学、小组、团契、崇拜、会议，通通都塞进每月四个主日。当一切都要在主日的数个小时内发生，每个单位所分配的时间与资源都得减少，教会单位之间彼此竞争，同工执事们都面临被各单位各聚会「肢解」。这是主日学的时间限制。
主日学的对象限制
以一个年龄分布广的堂会来说，上至长者，下至幼童，事工多元化。从家庭的机动性看，在主日里为儿童提供宗教教会是最理想的时间，平日学生们有自己的功课，家长又忙於自己的工作或家庭责任，似乎在主日以外真的别无他法。也许唯有长者及家庭主妇方面，我们尚可以利用平日的时间，因此不少长者及主妇事工都是摆在平日的时间。
这样，不少堂会在主日里，除了崇拜聚会外，都赶着要办大大小小的中小学主日学及成人的主日学。以人口分布来说，成人是最多的，中小学的却不多。以分班来说，七八位成人可成一班，小组动力也适中，年纪分布不也太讲究，廿多岁到四十多岁并无太大分别。不过中小学生则不然，不能把中一生跟中五生混在一起，主日学的课本一般是按年级而分，我们大概可以把两个年级混合，但跨越三个年级即有困难，无论对导师教学的要求与准备，并学生上课时的吸收都成障碍。因香港教会青少年及儿童人数很少，许多堂会都不够人开班，在人数与课程两重条件下，许多的堂会都没有均匀的中小学主日学，这情况小堂会尤甚。若只得一两位初小，一两位初中，一两位高中，那你怎样开班？
主日学的导师限制
在多元的受众及课程要求下，堂会的同工或有教导恩赐的肢体，便在主日上午忙个不停。中小学的课程长期供应不在话下，成人主日学一年四季，每季一班的话，整体合起来至少亦要十多人次，有谁可长期支撑如此局面？谁可在超时工作，工馀进修，家庭生活空间缩小的压力下能好好备课？我们的导师资源限制了能开设之班别。在重重限制下，不少堂会的成人主日学只能每季一科，甚至不能每季都设成人主日学。
在如此狭小的空间下，成人主日学要教甚麽？教会有布道工作的话，总有一些新朋友加入。他们完成了初信栽培後，可参加甚麽？主日学若只有一个班别，他们是否应该与资深的弟兄姊妹一同上课？他们需要的基本教导，会否考验资深信徒的耐力？假如要求主日学内容能与时并进，多采多姿，谁能有能力备课作教导呢？若我们要求更多的导师，开更多的班，最後或者又再忙过不停，甚至耗尽。
主日学的科目限制
不少堂会都有人口老化的现象，不仅是成人信徒占多，而且信徒的年资偏高，初信的比率很低。这情况暗示我们的成人主日学内容若要针对年资浅的信徒，则不合大多数的脾胃。况且，不少教会面对老化的挑战，都以布道工作，或特别是青少年布道工作为焦点，因此或有堂会多一些组长训练班，或导师训练班，或布道训练班等。这些都是技巧，是器，是术。职场信徒面对工作上的种种伦理困惑，及职场的竞争，人事的相处，於是自我认识，知己知彼的课程，甚麽九型性格、MBTI等便炙手可热。又或者资深信徒面对家庭转变，子女离巢，人到中年，许多适时及针对性课程确可大派用场。於是此术起，此器落，大伙儿朝实用性的课程招手。若堂会有能力开办这一类课程，总能吸引到一群需要在这些地方受指导的信徒，作为堂会的同工，又怎可漠视群体的切身需要？再开办甚麽以西结书等圣经科目，吸引力不可同日而语。同工要考虑到底开多人上课的班呢，还是服侍小众的班呢？
笔者提出以上的观察，并无药方，欢迎指正。
