據二○○四年香港教會普查，只有30.8%的信徒恆常參與主日學或聖經教導，有10.5%的堂會不設主日學或聖經教導的聚會。香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師早前曾在網上撰文談論一些堂會的主日學課程教導一些民間學問（如九型性格等），認為若教會不能分清楚道與器及術的差別，在使用器與術的時候，便容易失去方向，使器與術變成了道。
筆者在堂會工作接近七年，神學畢業後即投入堂會的主日學教育事工，並且早年也費頗多精力教授主日學，自問花在道上的工夫遠多於術，因此筆者不是為自己答辯，只是就個人體會，對堂會裡的宗教教育的難處提出一些可供討論的焦點，拋磚引玉。
主日學的時間限制
香港社會脈搏急促，社會患上高血壓，精神緊張。信徒一週超時工作情況嚴重，家庭備受經濟指數壓榨，家人與家人的見面接觸尚欠時間，教會聚會能夠利用平日晚上進行的絕無僅有。堂會的週三祈禱會人數普遍寡少，平常週日晚上能夠用作團契或小組的堂會也不多。對於人數不多的小堂會，在平堂週日舉辦主日學的難度更大。三數人一班？若遇一兩位突然超時工作，動輒變成私人授課。主日學真的要名副其實。或許當教會就近住宅區，教會肢體的家離教會不遠，則週間的時間尚可加以利用。不然，若教會座落於商區或工廈，肢體從教會返家也得花上半小時或以上，則平日工餘的時間（下午八時以後？）還能怎樣？難道九時才開始聚會，晚上十時半才開始返家？
因此，不少堂會都把許多聚會集中於主日，由主日學、小組、團契、崇拜、會議，通通都塞進每月四個主日。當一切都要在主日的數個小時內發生，每個單位所分配的時間與資源都得減少，教會單位之間彼此競爭，同工執事們都面臨被各單位各聚會「肢解」。這是主日學的時間限制。
主日學的對象限制
以一個年齡分佈廣的堂會來說，上至長者，下至幼童，事工多元化。從家庭的機動性看，在主日裡為兒童提供宗教教會是最理想的時間，平日學生們有自己的功課，家長又忙於自己的工作或家庭責任，似乎在主日以外真的別無他法。也許唯有長者及家庭主婦方面，我們尚可以利用平日的時間，因此不少長者及主婦事工都是擺在平日的時間。
這樣，不少堂會在主日裡，除了崇拜聚會外，都趕著要辦大大小小的中小學主日學及成人的主日學。以人口分佈來說，成人是最多的，中小學的卻不多。以分班來說，七八位成人可成一班，小組動力也適中，年紀分佈不也太講究，廿多歲到四十多歲並無太大分別。不過中小學生則不然，不能把中一生跟中五生混在一起，主日學的課本一般是按年級而分，我們大概可以把兩個年級混合，但跨越三個年級即有困難，無論對導師教學的要求與準備，並學生上課時的吸收都成障礙。因香港教會青少年及兒童人數很少，許多堂會都不夠人開班，在人數與課程兩重條件下，許多的堂會都沒有均勻的中小學主日學，這情況小堂會尤甚。若只得一兩位初小，一兩位初中，一兩位高中，那你怎樣開班？
主日學的導師限制
在多元的受眾及課程要求下，堂會的同工或有教導恩賜的肢體，便在主日上午忙個不停。中小學的課程長期供應不在話下，成人主日學一年四季，每季一班的話，整體合起來至少亦要十多人次，有誰可長期支撐如此局面？誰可在超時工作，工餘進修，家庭生活空間縮小的壓力下能好好備課？我們的導師資源限制了能開設之班別。在重重限制下，不少堂會的成人主日學只能每季一科，甚至不能每季都設成人主日學。
在如此狹小的空間下，成人主日學要教甚麼？教會有佈道工作的話，總有一些新朋友加入。他們完成了初信栽培後，可參加甚麼？主日學若只有一個班別，他們是否應該與資深的弟兄姊妹一同上課？他們需要的基本教導，會否考驗資深信徒的耐力？假如要求主日學內容能與時並進，多采多姿，誰能有能力備課作教導呢？若我們要求更多的導師，開更多的班，最後或者又再忙過不停，甚至耗盡。
主日學的科目限制
不少堂會都有人口老化的現象，不僅是成人信徒佔多，而且信徒的年資偏高，初信的比率很低。這情況暗示我們的成人主日學內容若要針對年資淺的信徒，則不合大多數的脾胃。況且，不少教會面對老化的挑戰，都以佈道工作，或特別是青少年佈道工作為焦點，因此或有堂會多一些組長訓練班，或導師訓練班，或佈道訓練班等。這些都是技巧，是器，是術。職場信徒面對工作上的種種倫理困惑，及職場的競爭，人事的相處，於是自我認識，知己知彼的課程，甚麼九型性格、MBTI等便炙手可熱。又或者資深信徒面對家庭轉變，子女離巢，人到中年，許多適時及針對性課程確可大派用場。於是此術起，此器落，大伙兒朝實用性的課程招手。若堂會有能力開辦這一類課程，總能吸引到一群需要在這些地方受指導的信徒，作為堂會的同工，又怎可漠視群體的切身需要？再開辦甚麼以西結書等聖經科目，吸引力不可同日而語。同工要考慮到底開多人上課的班呢，還是服侍小眾的班呢？
筆者提出以上的觀察，並無藥方，歡迎指正。
