二○○四香港教会普查反映本港堂会牧养信徒遇到的问题，调查结果显示一枝独秀的是工作（74.7 %，共882间堂会），而第二位则是子女教养（48.2 %）。这正说明步入中年的教会，又以中产与专业人士居多，与工作有关的课题，如失业、工时过长、工作压力、为增值而进修、北上工作等，正是不少信徒面对的困扰。
在教会更新运动主办的使命营内，有教牧分享工时长正严重地影响信徒的健康生活，此股不健康风气同样影响教会生活与事奉。笔者十分认同工时长是结构性罪恶，教会应该积极回应，倡导「健康工时」，减轻雇员因工时过长带来的负面影响。
本港有议员与民间劳工组织，提倡立法规定「标准工时」、或争取「最高工时」，必然困难重重，预期在立法会内不易通过。最近，民主党计划提出设立最高工时的私人条例草案，建议於《雇傭条例》中列明每周工作以四十四小时为上限。笔者认为以立法方式处理，很可能造成的是劳资「双输」而非「双嬴」的局面。国际劳工组织建议的每周工时为四十八小时，如今本港却要争取较国际标准为低的四十四小时，这是否有点理想化？
有调查反映，本港七成受访雇员每周工时五十小时以上，近四成行政人员工作时间较两年长，港人工时为亚洲之冠。笔者不认为工时过长是社会的健康现象，有不少研究指出工时过长影响身心健康、生产力下降、抑郁或情绪困扰增多，这一切皆带来经济损失。
要正面减轻雇员工时过多，一刀切地制定「标准工时」，反而削弱了不同行业的各自需求。某些工种要求员工工作五天，有些则是六日；有些零售或饮食行业，工时较长；然而工作量有其淡旺的时段，与一般文职的工时又不一样。保险经纪、地产代理、或提供专业服务者，采用多劳多得的佣金制，有其灵活工时。笔者看「标准工时」只能适用於一成不变的工业社会，却不能立足於全球化的资讯社会。
笔者认为职场牧养，不能只片面地处理信徒个人工作空间，更要宏观地解除现今大部分港人工时过长所带来的奴役。教会要倡导「健康工时」，促进社会内不同阶层，理性讨论本身的合理工时，鼓励基督徒雇主在工时方面实践公义与仁爱。教会要健康发展，就需要减少会议及聚会，不加增信徒心理压力，并提供支援予在职信徒。当更多堂会就「健康工时」引发讨论，倡导工作与家庭生活的平衡，塑造新的工作文化，方能让更多信徒「要从劳碌中时常享受所得的」（传八：15） ！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2005.5.6）
