二○○四香港教會普查反映本港堂會牧養信徒遇到的問題，調查結果顯示一枝獨秀的是工作（74.7 %，共882間堂會），而第二位則是子女教養（48.2 %）。這正說明步入中年的教會，又以中產與專業人士居多，與工作有關的課題，如失業、工時過長、工作壓力、為增值而進修、北上工作等，正是不少信徒面對的困擾。
在教會更新運動主辦的使命營內，有教牧分享工時長正嚴重地影響信徒的健康生活，此股不健康風氣同樣影響教會生活與事奉。筆者十分認同工時長是結構性罪惡，教會應該積極回應，倡導「健康工時」，減輕僱員因工時過長帶來的負面影響。
本港有議員與民間勞工組織，提倡立法規定「標準工時」、或爭取「最高工時」，必然困難重重，預期在立法會內不易通過。最近，民主黨計劃提出設立最高工時的私人條例草案，建議於《僱傭條例》中列明每週工作以四十四小時為上限。筆者認為以立法方式處理，很可能造成的是勞資「雙輸」而非「雙嬴」的局面。國際勞工組織建議的每週工時為四十八小時，如今本港卻要爭取較國際標準為低的四十四小時，這是否有點理想化？
有調查反映，本港七成受訪僱員每週工時五十小時以上，近四成行政人員工作時間較兩年長，港人工時為亞洲之冠。筆者不認為工時過長是社會的健康現象，有不少研究指出工時過長影響身心健康、生產力下降、抑鬱或情緒困擾增多，這一切皆帶來經濟損失。
要正面減輕僱員工時過多，一刀切地制定「標準工時」，反而削弱了不同行業的各自需求。某些工種要求員工工作五天，有些則是六日；有些零售或飲食行業，工時較長；然而工作量有其淡旺的時段，與一般文職的工時又不一樣。保險經紀、地產代理、或提供專業服務者，採用多勞多得的佣金制，有其靈活工時。筆者看「標準工時」只能適用於一成不變的工業社會，卻不能立足於全球化的資訊社會。
筆者認為職場牧養，不能只片面地處理信徒個人工作空間，更要宏觀地解除現今大部分港人工時過長所帶來的奴役。教會要倡導「健康工時」，促進社會內不同階層，理性討論本身的合理工時，鼓勵基督徒僱主在工時方面實踐公義與仁愛。教會要健康發展，就需要減少會議及聚會，不加增信徒心理壓力，並提供支援予在職信徒。當更多堂會就「健康工時」引發討論，倡導工作與家庭生活的平衡，塑造新的工作文化，方能讓更多信徒「要從勞碌中時常享受所得的」（傳八：15） ！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2005.5.6）
