一直以来，香港人都以「民主派」对「保皇党」的二元两极思维处理政治议题。是以香港的政治光谱与经济的左右光谱并不相符，而政治的讨论亦倾向某一两种的形式。可是近年香港的政治发展却逐渐偏离二元对立的公式：领汇事件显示香港人的阶级意识逐渐抬头，一群不属於任何政团的保守中产逐渐掘起。而近日董建华辞职的传言甚嚣尘上，而有意角逐特首的人士之间的勾心斗角亦早已不是新闻。我们看到「保皇党」并不一定会义无反顾的挺董，更绝不是团结一致的政治势力。
这个喧闹、纷乱的时代，亦正是香港政治蜕变的时期。昔日二元对立的旧格局即将成为过去，香港的政治斗争将以全新的面貌示人。本文旨在介绍葛兰西（Antonio Gramsci）关於政治权力的理论，尝试以另一种视角探讨香港政治的发展。
葛兰西的权力论
葛兰西是意大利的马克斯主义者。在墨索里尼执政期间，他不幸因改治理由而身陷冤狱。而他关於政治权力的理论，则是他在牢狱中的思想结晶。
传统上马克思主义者往往有经济决定论（Economic Determinism）的倾向，认为政治权力主要受到生产关系的影响。他们着眼於资产阶级对劳动阶层的物质剥削，致力於推动阶级斗争。可是葛兰西却将焦点放在意识形态（Ideology）之上。葛氏认为，资产阶级建立了文化上的霸权（Hegemony）。在这个霸权之下，整个社会的文化会趋向接受资产阶级的领导，甚至视之为理所当然。这最终巩固了资产阶级的权力。葛兰西认为劳动阶层必须建立自己的一套文化，打破资产阶级霸权文化的垄断，劳动阶层方会有翻身的希望。葛兰西的霸权概念，与後来傅柯（Michel Foucault）关於权力与论述（Discourse）的理论有不少相似之处。不过，葛兰西是马克斯主义者，傅柯却反对马克斯。
除此以外，葛兰西亦视资产阶级为一多元的群体。传统的马克斯主义者会视资产阶级为铁板一块，并且认为国家仅仅是资产阶级的傀儡。可是，葛氏却认为资产阶级是多元而分裂的。资产阶级中的不同权力集团（Power Bloc）之间存在着权争，他们为求掌权，会与资产阶级以外的人士结盟去巩固权力。是以，虽然政治是由资产阶级所操控，我们仍能看到权力的转移，亦能看到一些非资产阶级的人士身居要位。这是由不同权力集团之间的权力交替所造成的。
经济至上的霸权论述
香港人一直崇拜商人，对新自由主义的保守价值甘之如饴。这与香港人的身分建构有密不可分的关系。在经历过五、六十年代的苦日子後，香港的经济在七十年代急速发展，社会流动的机会亦突然涌现。不少商贾在这段时间逐渐冒起，从本土商人晋身为国际级的大富豪。而中产阶级，亦在这个时候发展成为一个有规模的阶层。社会人士不会想到社会流动的增加是基於经济结构的因素。他们只会想到自己吃了不少年的苦，付出过不少血汗，如今终於否极泰来。当香港的经济环境从坏转好，社会人士便会认为这是他们努力得来的成果。即使是未分享到经济增长成果的低下阶层，眼见社会流动一下子增多，也倾向相信多劳多得的那一套。他们认为自己只要继续努力，最终必有机会侪身於中产阶级之中，甚至能再上一层楼。
香港人在近几十年的集体经历，使多劳多得、经济至上的意识形态成为社会的霸权论述。举例来说，前几年香港前财政司司长梁锦松曾在宣布财政预算案时，提及经典剧集《狮子山下》的主题曲。（《狮》剧乃是一套论及七十年代香港社会发展的剧集。）这在社会上掀起了一轮热潮，而香港电臺亦需重播《狮》剧。当《狮》剧的主题曲的主唱罗文及填词人黄沾相继逝世时，社会上追悼的声音此起彼落。而社会大众的悼词，大都提及两人的音乐反映了香港人艰苦奋斗的精神。香港人在七十年代由艰苦经营守到经济起飞的奋斗故事，早已成为港人神圣的图腾。
从拥抱资本主义到舍弃民主
维护香港多劳多得的神话是不少香港人，特别是中产阶层共同使命。曾几何时，这使命曾是推动港人参与民主运动的推动力。七一之後一轮中产参政的热潮，其根源亦始於这一段历史。可是，与其说港人拥抱民主，倒不如说他们拥护资本主义制度，害怕中国大陆的社会主义会打破香港的神话。港人支持「民主抗共」，实情是为了「抗共」才支持民主。当民主与资本主义发生了冲突，不少港人会毫不犹豫的选择後者。不论是早前的领汇事件、或是更早的居港权事件，我们都会发觉大部分市民都会以经济至上的原则选择立场，而将民主、自由、人权、法治等原则抛诸脑後。
在廿一世纪的今天，中国大陆早已不是真正的社会主义国家，并成为了资本家的乐园。支持民主运动与维护资本主义已不再有必定的关连。而香港作为一个商人主导的社会，资产阶级根本没有支持民主运动的动机。而香港资本主义的发展，则是透过维护建制去推动。同时，香港自由主义的传统亦不深厚。港人倾向支持可以令经济更强劲增长的政策，而这往往是有利於资产阶级的政策。当这些声音进入了议会，纵然可以拉阔议会政治的光谱，却同时加强了议会内反民主运动的力量。
与西方国家的经验不同，香港民主运动的前途并不因阶级政治的抬头而变得乐观。在近期的阶级对立中，支持低下阶层的市民并不是多数。更多的港人觉得香港人多劳多得的传奇正受到福利主义的威胁，甚至认为民主会带来「政客乱港」的局面。笔者预期，香港的阶级政治将会令更多人背弃民主运动。他们或许厌商，或许反董，但会支持由更强势的亲商人士继续商人治港。
亲商政治之转变及延续
若我们相信商界是一个一成不变的阶层，注定只能以那几度老套招式应付民主运动，那我们很可能高估了商界的内部稳定性。无可疑问，商贾间有着相同的共同利益，而现在政府的政策亦被这些利益所垄断。但这只是商界其中一个面貌。在共同利益的背後，不同的商贾之间亦可能存在着竞争以至分歧。这样，商界便是由葛兰西形容的权力集团所组成。不同集团间的权力斗争令商界成为一个动态的阶层，最终令商界可以随着外部挑战而改变。
究竟香港的商界中是否存在着不同的权力集团？早前好几位问责制官员间的明争暗斗，相信大家仍历历在目。他们都是第三届特首的热门人选，而至今他们仍然斗得不分高下。从此推论垄断政治的阶层（即商界）中存在着不同的政治流派，十分合理。此外，近几年均有不少消息指不同的商人到北京政府告御状，批评特区未能照顾到他们的利益。倘若董建华真的如传言那般下台，他很可能就是统治阶层内部斗争的牺牲品。
权力集团若要左彼此的竞争中脱颖而出，与其他阶级结盟是其中一条出路。在近日的阶级冲突中，一些保守的中产阶层开始团结起来，成为一般瞩目的新力量。他们对政府不满，一方面是因为他们认为政府偏袒富人，另一方面他们也觉得政府为低下阶层提供「太多」福利。他们都是资本主义的忠实信徒，对多劳多得的基本教义笃信不疑。他们很可能是一些期望夺权的权力集团拉陇的对象。这些集团可以自诩为「新商界」，一方面支持保守中产去推翻腐败的「旧商界」，方一方面则与保守中产一起打压低下阶层的福利主义。董建华倘若下台，很可能会为这场「新商界革命」掀起序幕。
总结
香港的政治将会发生前所未见的巨变。在某方面来讲，这或许是香港民主化的佳音。香港议会政治的光谱可以藉此得到扩阔，而董建华倘若下台，亦可算是多年来人民力量的彰显。可惜，事情的整体发展对香港民主化的影响很可能是负面的。统治阶层的权力斗争，或会令部分中产能够踏上权力的阶梯。可是与其说这是民主化或是权力下放，倒不如说这是反民主的权力分赃、是优待部分中产的新特权主义。在可见的将来，支持香港民主化的朋友将要面对不少艰钜的挑战。
