七一游行给香港的基督徒上了一课宝贵的公民教育。一向都被视为对「政治」不太热衷的基督徒，都纷纷走上街头，举起鲜明的旗帜，表达对政府施政的种种不满。这次信徒的参与似乎正面回答了基督徒作为社会一份子应否参与社会、履行公民责任这个争论。
但随着七一游行的热情渐却，香港教会及个别信徒，又如何总结这次集体参与社会行动的经验，有否延续及提升基督徒的社关信念及行动，抑或让社关信念随着七一远去而在信徒间淡忘？
社关行动是信仰实践不可或缺的一部分，因为基督徒领受上主的恩典，有实践爱神爱人的使命，将天国普建於世的责任。社会关怀正是信徒在日常生活的实践上多作个人的信仰反省，让信徒的信仰成长更具公民意识，将个人领受对理想社会的想像与日常生活结合，发挥信仰建设社会的积极意义。
天国不单是信徒个人最终福乐的归宿，更是我们对在世一切权势政制最终的评断标准。基督徒相信每一个人都有上主的形象，都有被尊重的权利，主耶稣更是偏爱贫穷人、边缘人。教会延续主耶稣在世的使命，以世界人权标准透视今日现代世界，重新将被不公平所剥削、辖制、压迫的每一个人，放在教会关怀的视野中。教会为他们发声，短期目标要求当权者施政时尊重他们的权利，长期则要求政府的民主化，让基层边缘人士可以多一些参与政治的空间。
十一月廿三日的区议会选举是继七一後再一次凝聚基督徒关社力量的机会，我们希望透过选举把我们对理想社会的想像──天国普建於世。我们追求的民主选举只是一个起步点，不单是追求「少数服从多数」式或「全民普选」式的民主选举，而是让我们可以有权力选择及监察我们在政治上的代言人（议员），以确保我们的意愿及权益得到平等的重视。基督徒作为社会一份子，亦应透过选举委托受我们监察的议员，实践我们对理想社会的追求。故此，在我们投票履行公民责任时，不要盲目依据候选人的阶级、性别、年龄、学历，甚至宗教等因素来决定，而是要参考他们以及所属政党的政纲，检视他们对不同政策的立场，与我们对天国模式的理想社会想像有否矛盾和冲突。
基督徒为延续拓展天国的使命，在处身的社区中，也要将天国的远象临现其中，天国模式的理想社会具体是如何模样，我们有以下的想像。
一、一个平等参与，自主共决的社区──以色列民藉上主的救赎，从埃及受奴役、被辖制的处境中得到解放，而建立一个自主自冶的社群。耶稣也没有摒弃社会上无权势者，并指斥压迫人的制度，建立平等的社会关系。因此，基督徒需要建立一个促进平等参与、共商决策的社区生活，让人人自主地发表意见，并选出代表自己的议员，参与政策的制订。但现时的区议会的制度仍有缺欠，未能公平地代表我们。首先，委任制度仍然存在，意味着社区上某些特权仍然存在，其次，区议会仍只属地方谘询架构，政府并未按照取消市政局时许下的承诺，扩大区议会职能，让我们委托的议员能参与更大範畴的决策。
二、一个共享资源，照顾贫苦的社区──以色列民与上主的盟约，是履行正义的社会关系，使最弱小的人（如穷人、寡妇、孤儿等）也得到尊重和照顾。耶稣亦特别关心贫穷、被掳、瞎眼及受压制的人（路四:19）。因此，基督徒需要建立一个公平分配资源的社区，减低贫富悬殊，致力促使贫苦者脱离困境，使低下阶层、独居长者及单亲家庭等有基本的生活保障，领取综援人士享有尊严的生活。
三、一个关怀互助，兼爱包容的社区──连最弱小的人都得到尊重与照顾的实现，有赖整个社群彼此能否互助关怀、互通有无，愿意包容陌生人（如新来港人士、不同族裔的人士等），与他╱她们分享上主的恩赐。这种兼爱的精神亦是和谐的社区及邻舍关系的催化剂。
故此，弟兄姊妹，让我们珍惜手上的选票，在参与投票的同时，不要忽略争取选举制度上的改善以及关注弱势社群的生存空间，选出可以参与「天国在人间」建设工程的伙伴（议员）吧！
（第八四七期，二○○三年十一月廿三日）
范立轩
（香港基督徒学会）
