有同性恋组织的活跃分子，在弥撒进行期间，强闯天主教座堂，高呼抗议《公教报》一篇反对「同性婚姻」文章的立场。这些活跃分子过去也多次使用同一手法，预先张扬，冲击不同对象宣示不满，以令对方尴尬，并达至传媒效应，但以今次冲教堂聚会的情况最严重，我们对此深表关注和遗憾。无论如何，为表达一己之见而粗暴干扰与自己意见相左的宗教或民间活动，此等手法非常不恰当，应予谴责。
今次活跃同志分子的行为或会引起教会人士的公愤，但我们不能以偏盖全，把所有同性恋者都视作激烈分子。事实上，正因为过去他（她）们一直感到受歧视，遭打压，没有表达自我和意见的空间，个别人士就走至另一极端，用破坏常规的手法来表态。经此一役，教会更当平心静气去回应有关争议，切勿流於情绪化去增添对立。
同志们站出来争取权益，要求修改法例去保障他（她）们认为应有的权利，在多个国家和地区已成为不可逆转的风潮。以目前的情况评估，这股风潮会比大家想像的来得急遽。估计明年的立法会选举会是转捩点，沉潜的相关议题会陆续浮现。
香港的基督教会对同性恋的立场，虽不像天主教教廷有统一的口径，但回到圣经的教导，只要不是去故意扭曲原意，基调仍会认定同性恋行为是上帝所不悦纳的；但亦有基督徒群体因应人权自由等理念，对同性恋予以接纳及支持。比较包容的取态是：认定同性恋的行为是罪，但对同性恋者仍予一定程度的接纳，并希望透过辅导来改变其性取向。
如果只在教会内望，我们或可以单从圣经及信仰立场去看同性恋问题；但目前的趋势是问题逐步走向社会政策的层面，涉及许多关乎婚姻、领养、税务、遗产继承、社会福利等法例的修订与保障，这也是同志组织极力争取的方向。如何将信仰立场推衍至社会政策的拟定，要兼顾的範畴就广泛得多，面对的挑战也严峻得多。
毋庸讳言，教会是抗衡同性恋争取立法诸诉求最後的堡垒，冲击教堂弥撒有其象徵意义：这场性革命风潮迟早要面对。我们建议基督教不同宗派先行研议本身的立场和取态，再透过联合组织去协调理顺，建立共识。当事件进入社会议程的讨论阶段时，就要顾及法理与人情，参考不同专业基督徒的意见，开放对话，在立法的框架中清晰表达社会的观点。与此同时，对於教会内的同性恋者，亦宜有一套以关怀为本的牧养模式。培训专职的教牧，此其时矣！
（第八三四期，二○○三年八月廿四日）
