有同性戀組織的活躍分子，在彌撒進行期間，強闖天主教座堂，高呼抗議《公教報》一篇反對「同性婚姻」文章的立場。這些活躍分子過去也多次使用同一手法，預先張揚，衝擊不同對象宣示不滿，以令對方尷尬，並達至傳媒效應，但以今次衝教堂聚會的情況最嚴重，我們對此深表關注和遺憾。無論如何，為表達一己之見而粗暴干擾與自己意見相左的宗教或民間活動，此等手法非常不恰當，應予譴責。
今次活躍同志分子的行為或會引起教會人士的公憤，但我們不能以偏蓋全，把所有同性戀者都視作激烈分子。事實上，正因為過去他（她）們一直感到受歧視，遭打壓，沒有表達自我和意見的空間，個別人士就走至另一極端，用破壞常規的手法來表態。經此一役，教會更當平心靜氣去回應有關爭議，切勿流於情緒化去增添對立。
同志們站出來爭取權益，要求修改法例去保障他（她）們認為應有的權利，在多個國家和地區已成為不可逆轉的風潮。以目前的情況評估，這股風潮會比大家想像的來得急遽。估計明年的立法會選舉會是轉捩點，沉潛的相關議題會陸續浮現。
香港的基督教會對同性戀的立場，雖不像天主教教廷有統一的口徑，但回到聖經的教導，只要不是去故意扭曲原意，基調仍會認定同性戀行為是上帝所不悅納的；但亦有基督徒群體因應人權自由等理念，對同性戀予以接納及支持。比較包容的取態是：認定同性戀的行為是罪，但對同性戀者仍予一定程度的接納，並希望透過輔導來改變其性取向。
如果只在教會內望，我們或可以單從聖經及信仰立場去看同性戀問題；但目前的趨勢是問題逐步走向社會政策的層面，涉及許多關乎婚姻、領養、稅務、遺產繼承、社會福利等法例的修訂與保障，這也是同志組織極力爭取的方向。如何將信仰立場推衍至社會政策的擬定，要兼顧的範疇就廣泛得多，面對的挑戰也嚴峻得多。
毋庸諱言，教會是抗衡同性戀爭取立法諸訴求最後的堡壘，衝擊教堂彌撒有其象徵意義：這場性革命風潮遲早要面對。我們建議基督教不同宗派先行研議本身的立場和取態，再透過聯合組織去協調理順，建立共識。當事件進入社會議程的討論階段時，就要顧及法理與人情，參考不同專業基督徒的意見，開放對話，在立法的框架中清晰表達社會的觀點。與此同時，對於教會內的同性戀者，亦宜有一套以關懷為本的牧養模式。培訓專職的教牧，此其時矣！
（第八三四期，二○○三年八月廿四日）
