| 将来的历史会这样写：二○○三年七一大游行，是一九八九年爱国民主大游行以来香港规模最大的民众和平游行，港人对董建华政府六年来各样错失的一次全民不满总爆发。 明知政治形势实在比人强，全港却有近半百万人走过七一游行路。今後的香江路要走下，靠的可能也是这次集体行动背後的精神──现实纵然冷酷无奈，仍要在信心和盼望之中站出来，再续公义民主步。 |
和去年底的反廿三条游行一样，教会群体亦在七一大游行前举行祈祷会。超过六百名教牧信徒就在六月三十日的《明报》联署，呼吁信徒出席祈祷会和大游行。
该个名为「祈求天国降临、共建和平公义」的祈祷会，大会早前曾因为七一游行应否倒董的问题而决定不举行。据了解，後来不少天主教基层信徒主动要求举办，最後陈日君主教同意重新考虑。
祈祷会 万人空巷
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| 李健华牧师（左）与陈日君主教互相祝福 |
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| 逾万信徒参加祈祷会 |
祈祷会於游行当日下午一时半於维园南亭举行，吸引了近万名信徒参加。不少天主教会堂区更租赁旅游车接载会友参加。至於基督教，不少信徒教牧均是自行前往，有大专基督徒组队参加，亦有教会当日先行在教会向会友讲解游行意义，然後再行带队参加。
祈祷会在一片诗歌声中揭开序幕。天主教社区传播处主任夏其龙神父在开始时说：「试试抬头仰望蓝天，在天外之天有上主主宰人类，而上主又同时存在我们众人心中。」
其後陈日君主教分享信息。他认为，廿三条的出现，等於政府将人民蒙上眼并在其头上置一把刀。「我们游行的目标是争取自尊，是效法良善的耶稣。我们游行是被迫的，但对得起良心及下一代，所以我们用脚步表示自己的立场。我们的示威是和平，反对暴力。」最後主教祝福沿途的纠察、警务人员，以及所有游行人士。
而香港基督教协进会总干事苏成溢牧师表示，「上主喜爱我们的目标，这目标就是上主的门徒在世界设立的公理。我们游行并非用大声取巧，而是平静、正直地站出来，告诉人们甚麽是公理。我们因为上主而不感到灰心、亦不会丧胆。」
大游行 长路漫漫
祈祷会最後由新福事工协会总干事李健华牧师及陈日君替会众祝福。陈日君对传媒表示，他希望一时的对立换来日後持久的团结。
陈日君本人并未参与游行，而是带领部分未打算参加游行的百多名信徒前往附近一间教会祈祷。
游行队伍於三时出发，领头的是一幅巨型十字架横额，印上「祈求天国降临，共建和平公义」。大部分游行信徒皆戴上黄丝带和祈祷会供应、印有「与主同行」的紫色纸帽。
虽然他们是首批出发的团体，但由於参与游行巿民太多，当信徒队伍抵达铜锣湾崇光百货附近，前头已挤满了由湾仔方面步行前来参加游行的巿民，结果到四时许，当首批游行人士已抵达中区政府总部，信徒队伍仍在铜锣湾的人潮之中边唱圣诗边等候，游行信徒亦渐渐分散於整个游行队伍之中。原先领头的巨型十字架横额要到傍晚六时许才到达中区的政府总部。不过直到晚上八时许，仍见到有信徒持着「耶稣爱香港」的横额在湾仔的游行队伍中出现。
心声 政府如何才会听？
不少参加游行的教牧信徒均表示，虽然这个政府不会听取巿民声音，他们为公民责任和下一代，他们还是要来。带着三个女儿的张太说，她带女儿来为的是要维护正义自由，并将这精神传给下一代，让她们学会甚麽是巿民及基督徒的责任。而七十八岁的李婆婆，双腿行动不便，仍扶拐杖前来，说「不自由，宁可死，有天父给我力量。香港是我们的，我们每个巿民都有责任，再辛苦都不怕。」
现正从事学生福音工作的陈伟明说，他相信政府不会因为他们上街而改变决定，但七一只是一个开始。他希望他们行出来，可以令大专生和中学生反省，了解廿三条立法的问题，探求他们的身分和角色。
本身在神学院任教的李耀全牧师，亦与师母一同出席。他说，身为从事教育的基督徒，好应该以身作则，让信徒知道基督徒也应有立场，只要在真理之上，就可放胆以和平方式表达立场。他说会鼓励信徒了解廿三条对港人自由的影响。
其实，不少被访者对港府会否听取游行的民意均不乐观。不过他们均表示，日後仍会大力支持类似的活动呼吁。也有部分信徒表明会将会在国安草案二、三读其间，参与於立法会门外举行的集会和祈祷会。
【有关游行的实况录影，请浏览本报网站。】
防怒火，抑冷漠──「後七一」的当务之急 |
| 中大社会学系副教授陈健民表示，相信今次游行是回归以来最大型的一次。他指出，这次游行表面上是反廿三条立法，但其实有不少参加者是为了其他原因而参加，例如不满政府处理廿三条的立法过程、不满房屋及经济政策、不满部分官员的态度等等。他说这类没有单一主题、混合了多种游行目的的社会运动而能引发这麽多人参与，在香港以致外国都是较为少见的，而今次游行则表现出市民在回归後六年内对政府的不满，浓缩及尖锐化地在这次游行一并表达出来。 他认为这次是「全民不满的总爆发」，在专制社会来说，民主运动之所以能够有生命力，是因为有贪污腐化，对人权践踏等问题出现，但香港相对已是一个较开放的社会，结果仍有这种全民总爆发，证明政府在这六年真的存在着很多问题，因为这类社会运动一般只会在封闭及高压的国家发生。 陈健民表示，在回归前，市民对英国殖民地政府的管治是无可奈何的，因此要求也不高，但在回归後，政府在语言上用了很多说话，说要实行港人治港，要提高公民意识等，市民亦自然对政府的期望也更加高，但事实上，市民却看不到政府在这些年来委身於民主发展，对落实港人治港亦缺乏诚意。 他认为，当廿三条在众多市民反对立法的情况下仍获通过，日後香港的发展进程便会很差，有市民可能因此而变得忿怒及极端，但更多市民会变得冷嘲热讽（cynical）、退缩和冷漠，因为市民发觉原来自己竟不能为自己塑造前途和未来，这种种对社会的发展都不是一件好事情。 他建议曾发动反廿三条立法的团体或组织在廿三条通过後仍须正视「後廿三」的问题，把忿怒转化成为正面的政治力量，避免让群众走向失望及忿怒，这才是负责任的行为。他表示，廿三条的基本问题是香港能否实现民主，因此即使廿三条通过了，但只要港人拥有一个民选的议会及行政组织，便不用怕廿三条立法。他建议这些团体可在「後廿三」积极推动立法会全面直选及特首直选等。 主办七一祈祷会的基督教及天主教团体将於七月十一日晚上七时於中环皇后像广场与立法会之间的通道举行祈祷会。据了解，当晚大会将以继续讲真话、争取修改国安法例，以及争取加快民主步伐为重心，以回应「後廿三」的时代需要。 而现任香港民主发展网络主席朱耀明牧师认为，若议会民主化，廿三条立法後议会仍可修改，因此只有发展民主政制，立法会和行政长官一人一票选举产生，才能解决问题。「我们不能期望政府主动分享权力，但若每一个公民站出来，是可以改变政府的。」 |
(第八二七期，二ＯＯ三年七月六日)
