| 將來的歷史會這樣寫：二○○三年七一大遊行，是一九八九年愛國民主大遊行以來香港規模最大的民眾和平遊行，港人對董建華政府六年來各樣錯失的一次全民不滿總爆發。 明知政治形勢實在比人強，全港卻有近半百萬人走過七一遊行路。今後的香江路要走下，靠的可能也是這次集體行動背後的精神──現實縱然冷酷無奈，仍要在信心和盼望之中站出來，再續公義民主步。 |
和去年底的反廿三條遊行一樣，教會群體亦在七一大遊行前舉行祈禱會。超過六百名教牧信徒就在六月三十日的《明報》聯署，呼籲信徒出席祈禱會和大遊行。
該個名為「祈求天國降臨、共建和平公義」的祈禱會，大會早前曾因為七一遊行應否倒董的問題而決定不舉行。據了解，後來不少天主教基層信徒主動要求舉辦，最後陳日君主教同意重新考慮。
祈禱會 萬人空巷
 |
 |
| 李健華牧師（左）與陳日君主教互相祝福 |
 |
| 逾萬信徒參加祈禱會 |
祈禱會於遊行當日下午一時半於維園南亭舉行，吸引了近萬名信徒參加。不少天主教會堂區更租賃旅遊車接載會友參加。至於基督教，不少信徒教牧均是自行前往，有大專基督徒組隊參加，亦有教會當日先行在教會向會友講解遊行意義，然後再行帶隊參加。
祈禱會在一片詩歌聲中揭開序幕。天主教社區傳播處主任夏其龍神父在開始時說：「試試抬頭仰望藍天，在天外之天有上主主宰人類，而上主又同時存在我們眾人心中。」
其後陳日君主教分享信息。他認為，廿三條的出現，等於政府將人民蒙上眼並在其頭上置一把刀。「我們遊行的目標是爭取自尊，是效法良善的耶穌。我們遊行是被迫的，但對得起良心及下一代，所以我們用腳步表示自己的立場。我們的示威是和平，反對暴力。」最後主教祝福沿途的糾察、警務人員，以及所有遊行人士。
而香港基督教協進會總幹事蘇成溢牧師表示，「上主喜愛我們的目標，這目標就是上主的門徒在世界設立的公理。我們遊行並非用大聲取巧，而是平靜、正直地站出來，告訴人們甚麼是公理。我們因為上主而不感到灰心、亦不會喪膽。」
大遊行 長路漫漫
祈禱會最後由新福事工協會總幹事李健華牧師及陳日君替會眾祝福。陳日君對傳媒表示，他希望一時的對立換來日後持久的團結。
陳日君本人並未參與遊行，而是帶領部分未打算參加遊行的百多名信徒前往附近一間教會祈禱。
遊行隊伍於三時出發，領頭的是一幅巨型十字架橫額，印上「祈求天國降臨，共建和平公義」。大部分遊行信徒皆戴上黃絲帶和祈禱會供應、印有「與主同行」的紫色紙帽。
雖然他們是首批出發的團體，但由於參與遊行巿民太多，當信徒隊伍抵達銅鑼灣崇光百貨附近，前頭已擠滿了由灣仔方面步行前來參加遊行的巿民，結果到四時許，當首批遊行人士已抵達中區政府總部，信徒隊伍仍在銅鑼灣的人潮之中邊唱聖詩邊等候，遊行信徒亦漸漸分散於整個遊行隊伍之中。原先領頭的巨型十字架橫額要到傍晚六時許才到達中區的政府總部。不過直到晚上八時許，仍見到有信徒持著「耶穌愛香港」的橫額在灣仔的遊行隊伍中出現。
心聲 政府如何才會聽？
不少參加遊行的教牧信徒均表示，雖然這個政府不會聽取巿民聲音，他們為公民責任和下一代，他們還是要來。帶著三個女兒的張太說，她帶女兒來為的是要維護正義自由，並將這精神傳給下一代，讓她們學會甚麼是巿民及基督徒的責任。而七十八歲的李婆婆，雙腿行動不便，仍扶拐杖前來，說「不自由，寧可死，有天父給我力量。香港是我們的，我們每個巿民都有責任，再辛苦都不怕。」
現正從事學生福音工作的陳偉明說，他相信政府不會因為他們上街而改變決定，但七一只是一個開始。他希望他們行出來，可以令大專生和中學生反省，了解廿三條立法的問題，探求他們的身分和角色。
本身在神學院任教的李耀全牧師，亦與師母一同出席。他說，身為從事教育的基督徒，好應該以身作則，讓信徒知道基督徒也應有立場，只要在真理之上，就可放膽以和平方式表達立場。他說會鼓勵信徒了解廿三條對港人自由的影響。
其實，不少被訪者對港府會否聽取遊行的民意均不樂觀。不過他們均表示，日後仍會大力支持類似的活動呼籲。也有部分信徒表明會將會在國安草案二、三讀其間，參與於立法會門外舉行的集會和祈禱會。
【有關遊行的實況錄影，請瀏覽本報網站。】
防怒火，抑冷漠──「後七一」的當務之急 |
| 中大社會學系副教授陳健民表示，相信今次遊行是回歸以來最大型的一次。他指出，這次遊行表面上是反廿三條立法，但其實有不少參加者是為了其他原因而參加，例如不滿政府處理廿三條的立法過程、不滿房屋及經濟政策、不滿部分官員的態度等等。他說這類沒有單一主題、混合了多種遊行目的的社會運動而能引發這麼多人參與，在香港以致外國都是較為少見的，而今次遊行則表現出市民在回歸後六年內對政府的不滿，濃縮及尖銳化地在這次遊行一併表達出來。 他認為這次是「全民不滿的總爆發」，在專制社會來說，民主運動之所以能夠有生命力，是因為有貪污腐化，對人權踐踏等問題出現，但香港相對已是一個較開放的社會，結果仍有這種全民總爆發，證明政府在這六年真的存在著很多問題，因為這類社會運動一般只會在封閉及高壓的國家發生。 陳健民表示，在回歸前，市民對英國殖民地政府的管治是無可奈何的，因此要求也不高，但在回歸後，政府在語言上用了很多說話，說要實行港人治港，要提高公民意識等，市民亦自然對政府的期望也更加高，但事實上，市民卻看不到政府在這些年來委身於民主發展，對落實港人治港亦缺乏誠意。 他認為，當廿三條在眾多市民反對立法的情況下仍獲通過，日後香港的發展進程便會很差，有市民可能因此而變得忿怒及極端，但更多市民會變得冷嘲熱諷（cynical）、退縮和冷漠，因為市民發覺原來自己竟不能為自己塑造前途和未來，這種種對社會的發展都不是一件好事情。 他建議曾發動反廿三條立法的團體或組織在廿三條通過後仍須正視「後廿三」的問題，把忿怒轉化成為正面的政治力量，避免讓群眾走向失望及忿怒，這才是負責任的行為。他表示，廿三條的基本問題是香港能否實現民主，因此即使廿三條通過了，但只要港人擁有一個民選的議會及行政組織，便不用怕廿三條立法。他建議這些團體可在「後廿三」積極推動立法會全面直選及特首直選等。 主辦七一祈禱會的基督教及天主教團體將於七月十一日晚上七時於中環皇后像廣場與立法會之間的通道舉行祈禱會。據了解，當晚大會將以繼續講真話、爭取修改國安法例，以及爭取加快民主步伐為重心，以回應「後廿三」的時代需要。 而現任香港民主發展網絡主席朱耀明牧師認為，若議會民主化，廿三條立法後議會仍可修改，因此只有發展民主政制，立法會和行政長官一人一票選舉產生，才能解決問題。「我們不能期望政府主動分享權力，但若每一個公民站出來，是可以改變政府的。」 |
(第八二七期，二ＯＯ三年七月六日)
