引言：本港教会一向对政治抱有戒心，怕任何政治的立场表态会带来信仰群体的分化，更有些忧虑因而影响其与国内建立多年的教会关系。笔者认为七一上街，毋须政治化，只是「社会良心化」，更具体地表达我们爱国建港的信仰实践，笔者呼吁教会领袖在此日带领信徒一起上街为香港回归六年祈祷守望，上街不一定是支持或反对《基本法》第廿三条。教会团体走进人群当中，而不是躲在教堂以内祈祷，从而使我们的「祈祷游行」更为真实与丰富。已有不少教会改变其原来事工，旅行的改了往港岛或提早结束；有聚会安排的，多在中午前完结；祈祷会的，则移师维园举行。为此，笔者尝试撰写是日可供个人或小组使用的祈祷操练，供主内同工同道免费使用。
与主同行回归路（祈祷操练指引）
＊ 是甚麽激发我有此决心要上街祈祷？是对董特首连番施政失误的不满？是对叶刘淑仪强行通过《基本法》第廿三条的愤怒？是对何志平偏要「赌波合法化」感到无奈？
＊ 假若耶稣道成身在今天（二○○三年七月一日），他会身在何方？他会参与歌舞升平庆祝回归的宴会内、或在教堂内举行宗教活动、或与无权无势的小民同游行？
＊ 假若耶稣真的与我（或我们）同行，在路上我会感受到哪些，并成为我祈祷的素材？
眼见（可八：22-25）
他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：「你看见甚麽了 ?」他就抬头一看，说 :「我看见人了，他们好像树木，并且行走。」随後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。（可八：22-25）
＊ 我是否犹如此位瞎子，看见其他港人好像树木一般，缺乏真正埋身的透视？
＊ 耶稣「见有许多的人，就怜悯他们」（可六：34），我看见的是哪些面孔？负资产的？失业的？忧心失去人权的？欢乐的或失望的？
祈求：「主阿，开我双眼，使我看见真实的人，他们不是供人垦伐的树木，每一生命皆按你形像受造，享有尊严、自由与人权。奉主名求，阿们。」
耳听（可十：46-49）
到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：「大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧！」有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：「大卫的子孙哪，可怜我吧！」耶稣就站住，说：「叫过他来。」他们就叫那瞎子，对他说 :「放心！起来，他叫你啦。」（可十：46-49）
＊ 巴底买为何要在路上大声呼喊耶稣？
＊ 有许多人尝试禁制他，但有甚麽使他依然坚持到底？
＊ 我听见其他人呼喊那些口号？这些口号反映港人心里有何诉求？
＊ 当别人有所期盼，我是「责难的许多人」之一，还是愿意放下手里要作的，停下来聆听人民的呼求？
祈求 :「听祷告的主阿，凡有血气的，都要来就你。你也听见了我们的哀声与苦情，求你提醒在上执政者的耳朵，使他们能兼听，像受教者一样。奉主名求，阿们。」（诗六十三：2 ；出三：7；赛五十：4）
上路（可十：32-33）
他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事，告诉他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。」（可十：32-33）
＊ 当我走在街上，心中有否惧怕？怕别人怎样看我？如果我是教会领袖，我要在前头走，甚至被人「定性」与「论断」，我又如何自处？
＊ 我选择做路上的旁观者或是参与者？假如我是参与者，在路上我感受到甚麽？我是否感受到与其他同行者「连结在一起」？
＊「艰苦我奋进，困乏我多情」，悠长争取民主的道路，我付上了一份勇气，一份坚持，我是否继续行完此路程？我是凑热闹的，还是不理拦阻，仍定意上路？
祈求：「主阿，我们既有这许多的同行者，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担忧虑，存心忍耐，奔那摆在前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。奉主名求，阿们。」（来十二：1-2）
（作者按：基督徒请於当日下午一时半至二时半集合於维园南亭，近柏丽酒店入口，身穿有基督教信仰图案的T恤或黑色服装，预备个人水瓶，或备有雨伞，穿方便行路的鞋便可。游行队伍可能以十字架带头，首批出发为基督徒。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代讲场，二○○三年六月廿七日）
