引言：本港教會一向對政治抱有戒心，怕任何政治的立場表態會帶來信仰群體的分化，更有些憂慮因而影響其與國內建立多年的教會關係。筆者認為七一上街，毋須政治化，只是「社會良心化」，更具體地表達我們愛國建港的信仰實踐，筆者呼籲教會領袖在此日帶領信徒一起上街為香港回歸六年祈禱守望，上街不一定是支持或反對《基本法》第廿三條。教會團體走進人群當中，而不是躲在教堂以內祈禱，從而使我們的「祈禱遊行」更為真實與豐富。已有不少教會改變其原來事工，旅行的改了往港島或提早結束；有聚會安排的，多在中午前完結；祈禱會的，則移師維園舉行。為此，筆者嘗試撰寫是日可供個人或小組使用的祈禱操練，供主內同工同道免費使用。
與主同行回歸路（祈禱操練指引）
＊ 是甚麼激發我有此決心要上街祈禱？是對董特首連番施政失誤的不滿？是對葉劉淑儀強行通過《基本法》第廿三條的憤怒？是對何志平偏要「賭波合法化」感到無奈？
＊ 假若耶穌道成身在今天（二○○三年七月一日），祂會身在何方？祂會參與歌舞昇平慶祝回歸的宴會內、或在教堂內舉行宗教活動、或與無權無勢的小民同遊行？
＊ 假若耶穌真的與我（或我們）同行，在路上我會感受到哪些，並成為我祈禱的素材？
眼見（可八：22-25）
他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了 ?」他就抬頭一看，說 :「我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。（可八：22-25）
＊ 我是否猶如此位瞎子，看見其他港人好像樹木一般，缺乏真正埋身的透視？
＊ 耶穌「見有許多的人，就憐憫他們」（可六：34），我看見的是哪些面孔？負資產的？失業的？憂心失去人權的？歡樂的或失望的？
祈求：「主阿，開我雙眼，使我看見真實的人，他們不是供人墾伐的樹木，每一生命皆按你形像受造，享有尊嚴、自由與人權。奉主名求，阿們。」
耳聽（可十：46-49）
到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌阿，可憐我吧！」有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」耶穌就站住，說：「叫過他來。」他們就叫那瞎子，對他說 :「放心！起來，他叫你啦。」（可十：46-49）
＊ 巴底買為何要在路上大聲呼喊耶穌？
＊ 有許多人嘗試禁制他，但有甚麼使他依然堅持到底？
＊ 我聽見其他人呼喊那些口號？這些口號反映港人心裡有何訴求？
＊ 當別人有所期盼，我是「責難的許多人」之一，還是願意放下手裡要作的，停下來聆聽人民的呼求？
祈求 :「聽禱告的主阿，凡有血氣的，都要來就你。你也聽見了我們的哀聲與苦情，求你提醒在上執政者的耳朵，使他們能兼聽，像受教者一樣。奉主名求，阿們。」（詩六十三：2 ；出三：7；賽五十：4）
上路（可十：32-33）
他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事，告訴他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。」（可十：32-33）
＊ 當我走在街上，心中有否懼怕？怕別人怎樣看我？如果我是教會領袖，我要在前頭走，甚至被人「定性」與「論斷」，我又如何自處？
＊ 我選擇做路上的旁觀者或是參與者？假如我是參與者，在路上我感受到甚麼？我是否感受到與其他同行者「連結在一起」？
＊「艱苦我奮進，困乏我多情」，悠長爭取民主的道路，我付上了一份勇氣，一份堅持，我是否繼續行完此路程？我是湊熱鬧的，還是不理攔阻，仍定意上路？
祈求：「主阿，我們既有這許多的同行者，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔憂慮，存心忍耐，奔那擺在前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。奉主名求，阿們。」（來十二：1-2）
（作者按：基督徒請於當日下午一時半至二時半集合於維園南亭，近柏麗酒店入口，身穿有基督教信仰圖案的T恤或黑色服裝，預備個人水瓶，或備有雨傘，穿方便行路的鞋便可。遊行隊伍可能以十字架帶頭，首批出發為基督徒。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代講場，二○○三年六月廿七日）
