传染病来势汹汹，除了令人人自危外，却有更多人为病患者和抵抗传染病的前线工作人员乾急。为了使自己不太觉得在乾急，就要去支援前线人员。但前线人员的工作和病患者面对的本质是物质上的，而自己又不是专业的，就惟有给他们在精神上支持。这的确有用，因为当他们身体的疲惫会消磨意志，失去有关这场争战的意义的感觉时，就会因缺乏动机而放弃，不然做起来就会成为行尸走肉。这些支持都反映出高尚的情怀。
前几天董特首夫人带同一班义工落区亲力亲为。作为非专人士，此举不但给予精神上完全的支持，而且在物质上更尽上仅有的绵力，可谓「竭以股肱之力，继之以精忠」，可昭日月，中国古代皇帝春祭时两下的躬耕也不过是体现这种高尚情怀。但董特首夫人数刻钟的义务工作中，加上她一身近乎完全隔绝了所有接触的装备和她三两句义工心声，却表露出她这高尚情怀里面的个人本质。
记得多年前听过一位宣教士的故事：
他是西方先进国家的人，到南美洲一个落後的部落宣教。初到这工场时，这部落所用的水因为不清洁，令很多人都染了眼病。染病的人都找当地的巫医给他们治病，那巫医也很尽力去医人，但当然没有果效。
这位宣教士是带备了医这种眼病的药，但他没有给那些病人用。反而他故意去染上这种病，然後也给巫医去医。到看到没有果效的结果时，宣教士就建议巫医用自己带来的药医自己，巫医也用了，结果所有病人都医好了。
站在教会的立场，反而不适宜问是否全个部落信主，却要知道主的爱彰显得有多广多深，好足以告诉世人董特首夫人一夥人本身都不甚懂得爱和关怀。懂得爱和关怀的不会觉得自己在做伟大的事，相对地就永远觉得做得不足和亏欠，常以一种卑微的心态去服侍人，并以这服侍为自己的荣幸；遇到受苦的人时就常会说「我来迟了！」或「怎麽这受苦的人不是我？」。
有说董特首夫人所做的义务工作和她一身装束是个很好的示範，告诉人们在这非常时期要有更多爱和关怀，也告诉雇主要给前线员工这样保护周全的装备。但没有人说的是另一方面：这是很坏的示範。她在这个疫区里才做了数刻钟，而疫区里的人却毫无选择地要长久留下；她连握手都要隔着医生手套，嘴角也要「口罩」得不露半点笑靥，看人更要透过两层眼镜，而疫区里的前线人员却赤手空拳，暴露出每个人都有的软弱，逼着去接触每一个人和危险、厌恶的秽物。再加上做义工的一种施恩的心态，这样对於任何一位在苦难中的人，谁都会被逼出「不食嗟来之食」的尊严。
一众义工们如此「惜身」，甚或觉得自己作为义工的伟大，是因为义工们不认为自己是前线人员，自己所做的工作不是应份的责任，反而是给前线人员占了便宜，董特首夫人更不会认同自己就是这班草根阶层的一份子──那麽要多说什麽「急市民所急」就更显得虚伪了。
我们不能说做好事不好，只是一些人凭自己的小慧所行出的小惠都不会「到肉」，因为这些人的心早就已经远离了受他们恩惠的人，做着只在骗自己一个虚名，骗一众愚夫庸妇一时高兴；但更坏的影响是在高位者在造次之间把一种轻率浮浅的好人好事的标准示範於一众愚夫庸妇之前，使人们因所行的小惠而沾沾自喜，以「师奶阿太之仁」的气焰胜过「妇人之仁」，而不知真正的仁者的模样。
而我作为百无一用的一介书生也好不到哪里，我只是没有施恩的心态，更没有自视高人一等，但做起事来蹑手蹑脚的不济事，所以对於疫情就只有乾急──我想乾急不会带来太坏的影响的。
（http://www.christiatimes.org.hk，时代讲场，二○○三年四月廿五日）
