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「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（代下七：14）
今天无论基督徒或非基督徒，焦点都是指向一件贴身的事：非典型肺炎对我们的影响。不论何宗派的教会，也会鼓动信徒为众人的身体健康祷告，求神医治及怜悯香港的市民。在聚焦於疾病本身同时，我们也可多一点思想这疾病带来的属灵意义。
或许有人不认同凡是苦难及疾病皆是上帝的惩罚，这也是约伯记带出的神学观念。然而不可推诿的，在圣经中也有不少记载是因国家民族的罪恶（甚至是君王的罪）带来属灵的破口，让魔鬼有机会肆意对生命进行攻击及破坏，上帝容让事情发生，为要带来属灵的醒觉及回转。
自从香港回归以来，是走向渐渐远离上帝心意的步伐。最基本的，是特首偏向尊重中国传统的偶像文化，也出席不少有关的文化活动，带动香港走向拜偶像的风气。政府与商家的勾结，私下批地及以富商利益为先，违背了公平公义的原则；其他政策及措施，也渐渐失去尊重人权及怜悯为怀的宗旨，《基本法》第廿三条立法及削减综缓便是其中的表表者。陈日君主教曾说香港有八大病徵（欠缺尊重、对人漠不关心、缺乏爱心、忽视有需要的社群、不公义、剥削、盲目、短视）更是一语中的。赌波合法化的推行更是是非不分，以金钱利益为首。「你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。」（赛一：23）
香港实在是病了。大凡医治疾病，不会只应付病徵，就像发烧其实只是病徵一样，发烧背後是因身体感染了病毒。非典型肺炎只是香港在「发烧」，我们需要上帝启示我们为何有这病徵。若我们认同回归後香港渐渐远离上帝的心意，历代志下这段经文就可能给了我们答案。耶和华启示所罗门，若以色列人能自卑、祷告及寻求他的面，远离他们所犯的恶，神的医治就会临到。我们不要忽略上一节：「我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中」（代上七：13），今日香港经济大衰退，正像被蝗虫吞吃了以色列的出产般；瘟疫流行更是今日我们的光景。倘若香港仍然不回转，个人相信经文的第三样灾祸──大自然的灾便很快临到。
今日我们不但需要为瘟疫的止息祷告，更要为香港数年来所犯的罪祷告。现今台湾正强调所谓「认同性的悔改」，意即即使不是我犯罪，但我也因身处的群体犯罪而向神认罪悔改。这也是圣经一向强调的「一个肢体受苦，所有人一同受苦」的群体观念。身处香港的信徒应责无旁贷地为香港的罪作认同性的认罪悔改，甚至是禁食祷告，正如经文所说，自卑祷告及寻求上帝的面，求上帝医治的手降在香港每个病患者身上，也要为香港的高官能回转及认识上帝祷告，更要为上帝的荣耀不要被偶像及假神夺去祷告。
香港面对这场试炼，最终是上帝的恩典。上帝向所罗门启示这番话，是在他为上帝建造圣殿完毕之时。「我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。」（代下七：15-16）上帝是看重香港，选择了香港，要分别为圣，使他的名永在其中，所以容让试炼临到我们。深信经过这些试炼後，复兴就要来临，圣灵的大能便会彰显，上帝的眼及心也必常在香港中。
(第八一六期，二ＯＯ三年四月廿日)
