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「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下七：14）
今天無論基督徒或非基督徒，焦點都是指向一件貼身的事：非典型肺炎對我們的影響。不論何宗派的教會，也會鼓動信徒為眾人的身體健康禱告，求神醫治及憐憫香港的市民。在聚焦於疾病本身同時，我們也可多一點思想這疾病帶來的屬靈意義。
或許有人不認同凡是苦難及疾病皆是上帝的懲罰，這也是約伯記帶出的神學觀念。然而不可推諉的，在聖經中也有不少記載是因國家民族的罪惡（甚至是君王的罪）帶來屬靈的破口，讓魔鬼有機會肆意對生命進行攻擊及破壞，上帝容讓事情發生，為要帶來屬靈的醒覺及回轉。
自從香港回歸以來，是走向漸漸遠離上帝心意的步伐。最基本的，是特首偏向尊重中國傳統的偶像文化，也出席不少有關的文化活動，帶動香港走向拜偶像的風氣。政府與商家的勾結，私下批地及以富商利益為先，違背了公平公義的原則；其他政策及措施，也漸漸失去尊重人權及憐憫為懷的宗旨，《基本法》第廿三條立法及削減綜緩便是其中的表表者。陳日君主教曾說香港有八大病徵（欠缺尊重、對人漠不關心、缺乏愛心、忽視有需要的社群、不公義、剝削、盲目、短視）更是一語中的。賭波合法化的推行更是是非不分，以金錢利益為首。「你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤，寡婦的案件也不得呈到他們面前。」（賽一：23）
香港實在是病了。大凡醫治疾病，不會只應付病徵，就像發燒其實只是病徵一樣，發燒背後是因身體感染了病毒。非典型肺炎只是香港在「發燒」，我們需要上帝啟示我們為何有這病徵。若我們認同回歸後香港漸漸遠離上帝的心意，歷代志下這段經文就可能給了我們答案。耶和華啟示所羅門，若以色列人能自卑、禱告及尋求祂的面，遠離他們所犯的惡，神的醫治就會臨到。我們不要忽略上一節：「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中」（代上七：13），今日香港經濟大衰退，正像被蝗蟲吞吃了以色列的出產般；瘟疫流行更是今日我們的光景。倘若香港仍然不回轉，個人相信經文的第三樣災禍──大自然的災便很快臨到。
今日我們不但需要為瘟疫的止息禱告，更要為香港數年來所犯的罪禱告。現今台灣正強調所謂「認同性的悔改」，意即即使不是我犯罪，但我也因身處的群體犯罪而向神認罪悔改。這也是聖經一向強調的「一個肢體受苦，所有人一同受苦」的群體觀念。身處香港的信徒應責無旁貸地為香港的罪作認同性的認罪悔改，甚至是禁食禱告，正如經文所說，自卑禱告及尋求上帝的面，求上帝醫治的手降在香港每個病患者身上，也要為香港的高官能回轉及認識上帝禱告，更要為上帝的榮耀不要被偶像及假神奪去禱告。
香港面對這場試煉，最終是上帝的恩典。上帝向所羅門啟示這番話，是在他為上帝建造聖殿完畢之時。「我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那裡。」（代下七：15-16）上帝是看重香港，選擇了香港，要分別為聖，使祂的名永在其中，所以容讓試煉臨到我們。深信經過這些試煉後，復興就要來臨，聖靈的大能便會彰顯，上帝的眼及心也必常在香港中。
(第八一六期，二ＯＯ三年四月廿日)
