今个圣诞平安夜，适逢是《实施〈基本法〉第二十三条》文件谘询的限期，教会领袖与信徒重温基督耶稣降生的佳音，特别是马太福音第二章对比现今处境，更会明白圣经历久常新的真理！
经文起首：「当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒」（二：1），耶稣降生於罗马帝国统治的年代，而大希律受罗马皇帝分封，管理犹太、撒马利亚、加利利等地。大希律本身是以土买人，亦即以东人，血统上并非纯犹太人，形成他性格猜忌多疑，极其缺乏安全感。他不断玩弄政治手段讨好犹太人，娶了犹太哈斯摩尼王室之後玛丽安娜，成为他众多妻子中的一个，又为了任命其弟阿利多布作祭司长，但後来却因嫉妒而把阿利多布淹死。晚年的时候，希律为保住权势而不惜杀死妻子玛丽安娜，又杀了她的母亲和亲属，甚至临死之前，他又下令杀死有可能继承王位的三个儿子。
当我们了解大希律王的背景，就明白大希律一听到从东方来的博士说，伯利恒城中有一位犹太人的王将要降生，「听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人，也都不安。」（二：3）基督的降生，竟会威胁着希律王的政权，於是他「大大发怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的都杀尽了。」（二：16）根据学者的考究，当时耶稣并非新生婴孩，年龄在一至两岁之间；於是人间美化的「白色圣诞」不尽不实，真相却是「白色恐怖」，约瑟马利亚要带同耶稣，慌忙逃命（二：14）。
耶稣是弥赛亚，他进入人世间要作王，但是耶稣的国度并不属於俗世（约十八：36）。可惜大希律王不了解，当时不少犹太人不了解，甚至现今不少执掌权势的也不了解，否则耶稣就不用受判而钉死於十架上。基督的降生，正是使安逸在权势的感到不安，而那些现今感到不安的相反得着安慰。
耶稣从来没有任何政治野心，跟随基督的教会亦是一样，正是这样，耶稣远离俗世政治，却能发挥最大的政治影响力。耶稣对人的重视，以致他敢於打破当时安息日的规条，为有需要人士医病。今天，我们关注的同样是人的尊严，法治应当维持，人权应受保障，自由不应受到威胁，弱势社群应享有照顾等。当教会实践耶稣「道成肉身」的使命，令谁感不安？
（转载自香港教会更新运动网站）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代讲场，二○○二年十二月二十日）
