最近一个月，港府的大型政策变动一浪接一浪，由《基本法》廿三条、赌波合法化、急症室收费、大学薪酬改革与合并等等，在在都是对现有政策和社会生态产生深远变化的改动。现在像车轮战般一涌而出，倒数不清是哪个谘询在掩护哪个政策了。
有一个有趣现象，是一些引起信徒关注的政策改动，像赌波合法化和第廿三条立法，主事官员都主动向媒体表示自己是基督徒。这些官员的信徒身分过去倒不是甚麽秘密，但在与教会群体「正面交锋」之际，告诉对方自己也有同一信仰，甚至说自己的所作所为自己会向上帝负责，是寄望这些话可以诉诸宗教感情因素，起一点点同情作用？抑或希望反驳：「有信仰大晒咩？」无论如何，客观效果就像上帝被幽了一默了。
其实以香港的民智而言，大抵没有谁会认为个别信徒（尤其是政府官员）的公开言论就代表了基督教宗教对事情的看法。高官的「表态」其实不值一哂。又有谁会真正知道他们心里在怎样的向上主负责？上主果真要问责起来，又有谁能担当得起？不过事件倒令人联想到，基於基督宗教对罪性和称义的看法，信徒间在讨论问题时，一份平和、理性和尊重的态度是不可少的──虽然在政治极度媒体化的今天，这样的态度有时会教人吃亏，尤其当你的对手是巧言令色、咄咄迫人之辈。
昔日，耶稣的十二门徒中，有参与殖民建制的税吏，也有策反的奋锐党人。在耶稣眼中，他们总不会是一口没有灵魂的建制镙钉。当我们对建制机器种种不合情理以至侵犯人权的做法和思维大肆鞭挞，别忘记在这个建制中运作（或「被运作」）的仍是一个个血肉之躯──纵使他们所作的他们或许不晓得。
(第七九七期，二ＯＯ二年十二月八日)
