最近一個月，港府的大型政策變動一浪接一浪，由《基本法》廿三條、賭波合法化、急症室收費、大學薪酬改革與合併等等，在在都是對現有政策和社會生態產生深遠變化的改動。現在像車輪戰般一湧而出，倒數不清是哪個諮詢在掩護哪個政策了。
有一個有趣現象，是一些引起信徒關注的政策改動，像賭波合法化和第廿三條立法，主事官員都主動向媒體表示自己是基督徒。這些官員的信徒身分過去倒不是甚麼祕密，但在與教會群體「正面交鋒」之際，告訴對方自己也有同一信仰，甚至說自己的所作所為自己會向上帝負責，是寄望這些話可以訴諸宗教感情因素，起一點點同情作用？抑或希望反駁：「有信仰大晒咩？」無論如何，客觀效果就像上帝被幽了一默了。
其實以香港的民智而言，大抵沒有誰會認為個別信徒（尤其是政府官員）的公開言論就代表了基督教宗教對事情的看法。高官的「表態」其實不值一哂。又有誰會真正知道他們心裡在怎樣的向上主負責？上主果真要問責起來，又有誰能擔當得起？不過事件倒令人聯想到，基於基督宗教對罪性和稱義的看法，信徒間在討論問題時，一份平和、理性和尊重的態度是不可少的──雖然在政治極度媒體化的今天，這樣的態度有時會教人吃虧，尤其當你的對手是巧言令色、咄咄迫人之輩。
昔日，耶穌的十二門徒中，有參與殖民建制的稅吏，也有策反的奮銳黨人。在耶穌眼中，他們總不會是一口沒有靈魂的建制鏍釘。當我們對建制機器種種不合情理以至侵犯人權的做法和思維大肆鞭撻，別忘記在這個建制中運作（或「被運作」）的仍是一個個血肉之軀──縱使他們所作的他們或許不曉得。
(第七九七期，二ＯＯ二年十二月八日)
