之前 文章有提及利玛窦神父的汉籍不单流通于中国，更广为传播至日本、朝鲜等地，而获得极佳的传教效果。不过，相信读者会开始问：「利玛窦是谁？《天主实义》是什么书籍？」以下我将会逐一介绍。 1552年，利玛......
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教会史漫步学
每一个昔日教会的故事与传奇，娓娓道来，都是源于上主的恩典记忆，都是让人前行的感恩动力。
「主啊！使我作祢和平之子； 在仇恨之处，播下爱； 在伤害之处，播下宽恕； 在怀疑之处，播下信心； 在绝望之处，播下盼望； 在幽暗之处，播下光明； 在忧愁之处，播下欢愉。 主啊！使我少为自己求； 少求爱......
上个月初，介绍了日本明治基督教中、熊本集团的代表人物： 海老名弹正 。这期，将要谈论同时期的另一人物：横滨集团的领导者──植村正久（Uemura Masahisa）。 植村所属的横滨集团，虽是由跨宗派......
华人教会多属福音派传统，而多数学者都会认同清教徒是福音派的根源之一。今次要介绍清教徒当中人气最高的约翰本仁（John Bunyan，1628-1688），他的《天路历程》是流传最广的清教徒作品。 谁是......
不知大家对于中世纪教会史有怎样的印象？例如，会否浮现出神职人员共同以拉丁文沟通、施行圣礼的画面？若然我们将历史的舞台放到东亚汉字文化圈时，大家有没有想像过，明清时代的中国人（包括来华传教士），也可与日......
您首次接触主祷文是什么时候呢？儿时没有基督信仰背景的我，小学插班进了一所圣公会小学，大夥儿上早会，老师说：「让我们一同背诵主祷文。」同学们训练有素，随即倒背如流；靦覥的我拿着《崇拜手册》，小手好不容易......
对近年的香港信徒来说，国族意识与基督信仰的关系，已是无法避谈的话题。自今期起，笔者加入本专栏作者群 * ，透过介绍亚洲基督思想家的处境化观点，发掘信仰和国族认同互动的可能。本期要介绍的是：日本明治基督......
约翰衞斯理（1703-1791）是循道卫理宗的创立人，他对神国的重要贡献是不容置疑的。不过，另一方面，像很多伟人一样，他的一生充满争议。 先说他的私人生活。约翰跟随风俗，期望能结婚，但他的爱情生活障碍......
……他的神学尝试平衡神的恩典和人的努力。第一步是上主的先行恩典（prevenient grace），然后人才能明白自己是死有馀辜的罪人，但上主不会强迫任何人信耶稣，也不会定意拒绝任何人；每个听到福音的人，都要用自由意志去决定自己的永恒命运。……
很多信徒视约翰衞斯理（1703-1791）为属灵巨人。事实上，他的心灵历程是迂迴曲折的。 约翰在牛津大学做了六年的导师，他卅一岁那年，父亲离世了。经过一轮挣扎后，约翰决定申请父亲的牧职。但太迟了，那职......
约翰衞斯理（1703-1791年）是循道卫理公会的奠基人，也是福音派传统的奠基人之一。上次介绍过他的童年，今次介绍他的青年期。 上次提到约翰的父亲撒母耳是个牧师，工资不多，又不擅理财，经常负债。约翰十......
如果问世界各地的华人教会：你们属于基督宗教中的哪一个传统？可能会得到的答案：「我不知你在问什么，我们不属任何传统，只是相信圣经是上主的话。」另一个流行的答案：「我们是福音派教会。」说第一个答案的人，他......