來自伊斯蘭教背景的信徒正努力在伊斯蘭文化中打造新的身分。他們的不同選擇所引發的討論日趨激烈。 人可以既是伊斯蘭教徒,又是耶穌的跟隨者嗎?數以萬計的人相信可以,而於這全球對話(Global Conver......
來自伊斯蘭教背景的信徒正努力在伊斯蘭文化中打造新的身分。他們的不同選擇所引發的討論日趨激烈。 人可以既是伊斯蘭教徒,又是耶穌的跟隨者嗎?數以萬計的人相信可以,而於這全球對話(Global Conver......
作者認為C5信徒是個新品種的基督徒,但其基本的概念卻不是新的;作者表示過去不少宣教士指出,許多信了基督教的穆斯林都拒絕脫離穆斯林群體,作者又指這些信徒同時面對穆斯林群體的逼迫,有些甚至遇害,我們要為他......
作者對於C5信徒堅持信耶穌的同時,亦邊保留穆斯林信仰傳統習俗(如繼續在清真寺裡祈禱、接受穆罕默德是上帝的先知等),有所保留;作者指出要以聖經作為我們的指引:實用主義不能越過上帝的話語。 The Bib......
作者認為,指摘信奉耶穌基督後的穆斯林仍然保留穆斯林的信仰習俗(例如把上帝叫作亞拉等),是對他們的誤解。他認為那是穆斯林的傳統,是其根源,與基督信仰可以並行不悖。 A Muslim Follower o......
作者在文中鋪陳出C5信徒的策略,包括鼓勵穆斯林基督徒留在固有群體中當局內人等,另一方面同時指出C5信徒面對的批評。作者引述約瑟夫卡明指:「先知穇罕默德是穆斯林身分不可或缺的一環」,而《可蘭經》中的耶穌......
作者認為,崔維斯提出的C1-C6分類所引起的爭論非常熱烘,但對於穆斯林宣教工作毫無意義,他認為在穆斯林地區的宣教工作,無論是以局內人或局外人的策略,都不必等待這些爭論有了結果才進行。作者指出,約瑟夫卡......