……令筆者感動的是，有同事雖有經濟上的顧慮，但仍願意為制度的不公挺身而出。坦白說，筆者也有會否因決意罷工而「自毀前途」的擔憂，但是，筆者之所以有信心，不是因為信工會，而是因為相信，自己所信靠的，是一位恩典夠用的上帝。……
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論
時代講場最新文章
……保羅以基督降卑為榜樣，叮囑「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二4）人若不顧一切，堅持恆常禮拜的信仰實踐，為此而擺上「自己的」一切，那沒話說；但犧牲「別人的」一切來成全所謂屬靈理想，並不屬靈。……
……雖然在研究中我們並未發現信徒大幅度離開或加入堂會的跡象，但運動持續下去，這方面的趨勢可能會變得明顯。譬如在個人回應上，「參與集會／遊行」及「參與聯署」最能預測他們對教會回應的不滿。……
……在疫症陰霾下，人人被迫再次躲在家中，堂會也要停止崇拜以外的聚會，武漢人甚至要出走離開本地，被疫症驅趕至其他地方⋯⋯正如不少人提過，人類似乎總要重複犯錯誤，在世紀天災前謙卑悔改，才曉得「你們要安息，要知道我是神」的敬畏功課。
……在人心浮動的日子，基督徒便應多與他人互相照應，而不是自求多福。正如路德所言，自保求生是人之常情，並無不妥。只是在囤積口罩、食物之餘，可否分一些交由教會代存，以分發給其他尋找不得的人？……
……近日筆者在不同場合重提罷工的重要性、於整場社會運動可起怎樣的作用。今次疫情絕對有可能維持數月，不單止關乎生命安危，更涉及日後大家期望過怎樣的生活。……大家齊心一次，為你我將來，一起罷工抗爭一次，可以嗎？……
傳統觀點認為內向是領導力的障礙，外向型的領導者做事更有效率。性格外向的人在現今社會好像得著不少優勢，「性格主動」常常是大眾期望領導者的特質；相反，性格內向的領導者好像往往不受青睞。以上的想法，應用在教......
看了這本書後，某方面是有被鼓勵：神是那些有歸主運動地區的神，同樣也是新疆的神。神可以在阿拉伯或波斯語言地區興起他的子民，同時也能在維吾爾或哈薩克族當中做奇事。同時心裡還是會問，為甚麼那麼多別的地方都有許多人歸向主，但經歷強勢壓迫的新疆為甚麼沒有這樣的事發生？
……紀念大屠殺不僅是紀念一個民族的悲苦歷史，而是紀念所有被暴力截斷的歷史和被極權奪取的生命，拒絕忘記人類歷史的最幽暗面。屠殺，以及無數被截斷歷史和被奪取生命的悲劇，不斷在我們的歷史和周邊發生。只有牢牢記住歷史，我們才會驚覺大屠殺原來離我們並不遠，就發生在現代史中；才不會任憑權力無限擴張……
……在今天的情況，談合一是困難。不好好了解「藍絲」或「黃絲」不同人的困境，根本就沒法談甚麼。但無論怎樣，我們自己是否相信，每一個我們在這裡遇到的人，不論本地或外人，不論他政治立場如何，都可能是上主的天使，是上主對香港這地的祝福？……
……上一代的福音派和靈恩派教會領袖互相排斥、互相否定，口裡的合一從沒見過，倒不如在這個香港教會重新洗牌的時代，兩派的青年信徒先來一次互相認罪、彼此祝福的大結盟，認清敵人是誰，一同好好因服侍這一代的青年人真正走上合一，將兩派的長處結合，……
……今次量性問卷調查主要由信徒角度去了解教會回應的實況及信徒的期望。研究結果顯示在教會回應的層面上，教會愈多在講道中提及或教導信徒如何回應、提供輔導服務及教牧親身前往集會或遊行現場，能預測到對教會滿意程度愈高。……
……如果堂會只在乎表面虛偽的和平，為免不快，寧願向不同政見的信徒滅聲；又因堂會內政見歧異而發出模棱兩可的教導，最終無法繼續牧養政見不同的群體，為何仍要盲目地捆綁所謂的合一？若要更能回應時代的需要，更能直接牧養信徒的生命及教導信仰實踐，「分色牧養」似乎是一個可取的牧養考慮。……