……之所以長篇大論列出上述教會法例子，只想說明教會法之重要性。有「按牧」的條文，才能討論按牧合不合理，按牧人有沒有資格。……
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論
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……當代教會確是把教牧人員過度神聖化和超然化，令一般信徒覺得教牧人員才是蒙上帝的被揀選的僕人，而自己只是次一等的門徒，是「平信徒」，是被牧養和服侍的對象。這種把信仰群體聖俗二分的觀念，令信徒看輕了他們同樣是蒙召的尊貴身份，也忽略了他們同樣是被上主呼召，和被上主差遣進入世界作服侍工作的使命，令信徒變得被動。……
……當教牧人員接二連三犯事，甚至大規模犯上性侵罪行，這已不只是一個教會要「fix」（解決）的技術問題，而是關乎整體教會領袖的生命敗壞的問題。各位主內同道們，當面對社會各界對我們的質詢時，我們願意承認我們的確偽善、表裡不一、縱慾、甚至是邪惡嗎？……
……本雅明並不像許多文人雅士般對靈光消逝感到可惜，反如上文引句所示，他為藝術品找到新的實踐基礎：政治。套用到香港的基督教信仰情況，則可理解為正因信仰的教導不再限於教會內，在社會上參與公共事務的人即使不是信徒也有機會接觸基督信仰教導中的社會面向……
講師近日向院方分享了她的婚訊，沒有帶來同道的祝福，反而被要求放棄教職而轉任其他事務……因結婚對象是非信徒。神學院在閉門會議中，再三向事主提問的是「妳當真不知道傳統嗎？」討論的主調並非訴諸聖經！耶穌給法利賽人的斥責正是「你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」！……
……加上兩人在年齡及文化上的差距，在在成為趙結婚初期感到痛苦鬱結的原因（「真切的痛苦」）。正是痛苦的驅策，把趙引到宗教之中。他嘗言：「倘非痛苦相煎我決不會做基督徒，我不做基督徒，我決不會做好人」。……
……我們批評民間信仰僭佞「求國運籤」，妖言惑眾時，我們也不應只會「祈國運禱」，祈完禱覺得內心很平安了，就說「『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。」（結十三10）……
……然而，我無意否定耶佛宗教對話之可能。反之，正正是耶佛兩教的存有論南轅北轍，兩教反而更應該互相理解，透過認識自我與對方之異同，從而肯定自身的獨特性。至於採納哪一種存有論，則見仁見智，完全是個人信仰自由。……
……教會最需要的其實不是現代企業的管理學，反而是牧養的心懷。「管理」得愈好的教會，肢體的離心力往往愈強。可惜，教會界總是對管理人才垂涎三尺……
……我們發現「離堂會」的信徒在沒有返教會的情況下，仍然有一定的信仰成熟度及持續表達信仰。更值得留意是「留堂會」、「離堂會」的原因所帶來的牧養和佈道方向。……
……「我是拾荒者，已六十六歲……政策不影響我，但我也想為大家打氣，不要放棄！希望大家日後都不用執紙皮（長者應有好的生活可過），大家認為好嗎？」「好！」現場長者大聲回應，聲音如雷貫耳。長者同心回應確是振奮，卻令我心酸。這是長者的盼望、鼓勵，或許更是一種聲嘶力竭的控訴。……
……筆者認為「你們要休息」絕非邀請我們走到另一個極端，就是遊手好閒、不事生產，甚或不為自己、他人或上帝負責任；反之，那是幫助我們活出一種與功績社會有別的價值觀和生活方式，以致讓聖經應許的自由、輕省、豐盛的人生成為可能。……
……作為經常要接觸家長的青少年團契牧者，我深深明白到作為信二、三、四代面對信仰矛盾的心情。試問，孩子在教會的數小時，加上埋身牧養的時間，加起來怎能與家長與孩子共處的時數相比？牧養這群千禧孩子，必須要處理家長的牧養需要。……
……工友話咁多年食嘅盆菜都係咁好味、無失過水準，食得好開心咁話，其實我諗係因為有人肯邀請佢地一齊團年，認同佢地、關心佢地，呢碟盆菜食嘅係嗰份人情味，同埋人與人之間彼此支持嘅關係。
