鈴木一朗（Ichiro Suzuki）這個名字，在香港未必人人知道，但在視棒球為國技的日本和美國，這位出身於日本愛知縣的前旅美職業棒球員就是一位街知巷聞的名人。要知道，作為一位外國選手，他能在美國取得......
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當我們習慣了飽足，飽足就成為了我們生活的理所當然，也成為了對別人當下處境的判斷：「他一家也有東西吃，不算得上貧窮吧。」「她家裡的罐頭比我家還多，為何還要送食物給她？」貧窮關懷，是生命的服侍，在服侍鄰舍......
今年暑假，香港教會的兒童主日學出現了兩個少見的現象。第一個是以往有開辦假期聖經班的教會，今年只有大約四份一能成功開辦，而當中大部份的收生人數都比以往少了一半。兒童去了哪裡？也許跟第二個現象有點關係──......
工福是一個本地宣教機構，同工每天進入人群中的服侍，不純粹是提供物資援助或表達關心，而是把我們所信靠的耶穌基督帶給在困乏中的鄰舍認識，叫人不要因為貧窮，就連相信耶穌基督的機會也沒有。 貧窮關懷的服侍，是......
這看似是善與惡的鬥爭，但無論是文革還是「吃人」社會，劇本都沒有提及的那頭顯而易見的大象──在背後操弄一切的不只是人的罪性，更是一個暴力腐敗的體制。開初我覺得這是中國基督教創作去政治化的通病，直至讀到姜原來為《蘭林》安排的結局，我豁然開朗。
這本由霍斯福爾所著的《屬靈導師指南》，是一本有關如何導引在靈裡比自己較年少的基督徒成長的書。內容全面，涉及眾多相關範疇，是一本十分好的入門書。書中以幾個聖經中的栽培例子，作為屬靈導師的模範，當中包括以......
很多時候，初來參與探訪服侍的弟兄姊妹都會比較關心探訪安排上的問題，如：「是否一定要站在門外？可以給我安排入屋傾談嗎？」、「我這天放假，可以多安排幾個家庭給我麼？」、「我是來探訪的，為何安排我們在中心見......
今天公眾對洪松蔭的印象，或只是他在體育運動節目中任旁述，其實他是八十年代香港的「單車王子」，代表香港參與各個國際比賽。他生於一九六三年，於一九八四、八八年代表香港出戰奧運，並於一九八六至一九八八年獲選......
亞娟（化名）是一位單親媽媽，與四歲大的兒子相依為命，因為性格非常內向，沒有朋友。亞娟在孩子出生不久就患上抑鬱症，孩子未滿一歲，丈夫就不知所蹤。亞娟說話不多，或許她知道無論怎樣說，別人也不會明白，她的苦......
幾年前，台灣出現有關「高敏感」的討論。所謂「高敏感」，是指容易受外在環境刺激而感到不適和不自在，小至頸後衣領的商標令人發癢，大至環境的刺激都容易觸發情緒；其感受和反應亦會較為強烈，容易予人多愁善感、反......
事奉者心裡所記掛的是人，他們不會因著多而又多的工作或是少之又少的資源而心煩，但卻會因著未能了解某一位街坊、未能跟他或她建立關係而擔憂。同工當然明白不是每個家庭都可以深入地認識，但重點並不在於這裡，而是......
八十年代是香港政制改革的先聲，而香港的民主運動亦隨著政制改革及前途談判而生。八十年代初有了區議會選舉，然後是一九八五年的立法局功能組別選舉，及後一九九一年有立法局地區直選；但除了政改以外，另一線路的發......
在關懷服侍中，常遇見孤獨的老人，然而，最令筆者感到無力的，不是遇上獨居長者，而是一些與家人同住、卻被視而不見的老人。 這天早上，我們帶著來實習的神學生，走進長長的走廊，探望一位轉介給工福關心的獨居婆婆......
月前擔任全港性小學生作文比賽評審時，有機會讀到香港小學生對停課、網課和復課的經驗及反思分享。還以為不用全日回校上課，安坐家中上半天課，多出的時間可以吃喝玩樂、打機和看漫畫，莘莘學子應該感到興奮才是。其......
欣姐（化名）是我們的義工。仍記得去年認識欣姐，是因為她透過臉書給我們的短訊：「我有很多舊衫、舊鞋，想親自捐贈給貧窮家庭。」我們十分感謝她的美好心意，但跟大部份人一樣，我們暫時婉拒了這一類舊衣物的捐贈，......
《上海生死劫》令人印象最深刻的，總是封面上鄭念那自信、明亮而不失溫柔的微笑。如此優雅的笑容，不是養尊處優便可以得來，而是遭遇酷刑卻絕不投降、面對絕境依舊堅持原則、苦難四圍仍然持守信念、未來無望仍不放棄希望所錘煉得來的……
服侍的生命，是願意進入他者的生命，這與專業、學歷，甚至信主多久都沒有關係，是一個人對另一個人的由衷關懷，在陪伴與同在中，感受到他當下的感受。 這夜，從學校回到中心聽同工的個案，聽得出她的心痛。這段時間......
作為一本入門級的小書《漢娜．鄂蘭》，作者李建漳（法國巴黎第十大學哲學博士）處理了幾個漢娜思想的重要範疇，其中我對關於權力的反思尤其深刻。漢娜反對把任何權力視為絕對的意志……
這段時間，筆者最受感動的經文，就是路加在福音書所記，耶穌對彼得的囑咐： 「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿......