作為留下來的香港家長，活在二○二四年這時空，國民教育、國家安全教育等都「肯肯定」是不能迴避，甚至是需帶著正確思維、無比認真去看待的課題。由於是在《時代論壇》撰文，小小專欄豈能陷《論壇》於不義？故編輯同工大可放心，這週內容絕對政治正確的。……
Loading...
壇
壇
……黃彰輝最著名的思想，是他擔任普世教會協會轄下世界神學教育基金會主任時，提出的「實況化」（contextualization），指出神學並非靜態、一成不變，而是隨著處境不斷改變。會提出如此觀點，亦和黃彰輝的處境有著密切關聯。讓我們透過黃彰輝名字的四種拼音，認識他的一生與思想……
「貧窮人的命，就是不值得活下去嗎？」當然，我不相信有人會這樣說。但從我們所做或不做的，會讓活在基層的鄰舍感到「何必有我」麼。近日，與同工一起為阿心（化名）守望禱告，也為一直在照顧阿心的同工禱告。 復活......
……即使不曾接受過正式的輔導訓練，作為一個人，我們也需要具備惻隱之心。當聽見朋友訴說我們難以理解的苦難時，不需要急於找個說法來強求解釋。在這個時候，最重要的其實不是講道理，而是要與身處苦難中的人產生情感上的共鳴。或許，我們不知道該說些甚麼，但默默地做一個好的聆聽者……
正當要踏出家門時，房子突然猛烈的搖動。我馬上意識到，地震來了！這場規模達七點二級的地震發生在台灣東部花蓮外海，整個台灣都能感受明顯搖晃，甚至香港天文台亦接獲百多名市民聲稱感到地震的報告。長達一分鐘的地......
在前兩週 （1911期） 的專欄談到，早前有學生不滿意小食部的服務，要求學校切換供應商。說時遲、那時快，在合約屆滿之前一年多，這間小食部供應商突然向校方表示經營困難，要求提前終止服務合約。當同學們興高......
我剛從神學院畢業、開始在母會服侍不久，在朋友的介紹下曾接觸九型人格理論。那時只覺得有趣，稍為留意到自己的人格型號後，便沒有再加理會。可能是因那時接觸的九型人格書籍，都是為商界人士寫的，講辦公室相處、團......
林前十五8-9，保羅將自己比喻為「未到產期而生的人……原是使徒中最小的」。這剖白除了描述他的使徒地位之外，「早產」和「細小」等詞語會否與他的身體狀況有關，即一種矮小、非理想化的身體，甚至是一種殘疾？矮小的身驅在希臘羅馬文化中，如何被污名化與視為殘疾？……
文字，是一種浪漫的堅持；信仰，也是如此。但在寒冬下言說，說易，卻不易，我們彷彿活在失語的時代。社會低氣壓，常態由新常態取代，不用十年，這裡的人與事也已經「幾番新」。 文字是載體，可抒發人的流動情感、可......
……肉體本身並不邪惡，但肉體的本質是被動的，撒但會透過肉身的感受來威迫利誘我們去跟隨他。人的心靈卻是撒但無法直接觸動的，屬靈操練的目的就是叫人用心靈的自由，克服肉體的軟弱。……
終於到了最後一個工作天。阿詠（化名）內心充滿恐懼，她怕被責罵、怕工作量過大、怕不能放工、怕拿不到薪金……然而，她不敢不上班。因為，她要完成這天的工作，才能領取最後薪金的支票......
小明（化名），十七歲，中六生，學業一向好，但自從準備DSE就感覺讀書壓力很大，緊張、心跳、手震，呼吸有窒息感覺；睡眠有困難，醒來都覺得沒有休息過，不想起床，不想上學，沒有胃口，讀書不能集中，沒有動力，......
常覺得在英國搭巴士要坐很久才到目的地。明明我在香港時也習慣搭巴士，由細到大，上學或上班都要坐半小時巴士才到，但在這邊搭半小時巴士，總有點不耐煩，有時甚至會令我覺得目的地很遠，不想去。我認真地查考在香港......
在一節中六級的公民科課堂，我與學生討論科技發展及人工智能對人類社會的影響。當討論到人工智能的發展，有機會逐步取替人類的不同工種時，我請學生分組討論，想像五十年後的職業招聘廣告會是何樣。 有同學寫道：「......
……作者大衛威廉原來是英國百萬暢銷作家，作品譯成四十多國語言。孤陋寡聞的我倒是沒有印象，也不曾見在香港流行。翻開內容，更是匪夷所思，書中十位「糟糕壞老師」當然有不少搞笑醜態，但這些老師的一言一行，卻或多或少反映某些少數老師的「實況」。……
……華人教會往往由一種「重理性、輕情感」的價值、文化主導著。近年，香港深受精神健康問題困擾，這種忽視情感健康的教會價值文化，正逐漸暴露其種種缺憾。這或多或少能部份解釋近年年輕人缺席教會生活的普遍現象……
《失敗者回憶錄》是政論家李怡在他最後的日子，將自己於《蘋果日報》連載的回憶錄編輯而成。書中詳述了他一生的經歷：一家在內地經歷抗戰、來港；他本人參與左派機構，並創辦政論雜誌《七十年代》，之後與左派分道揚鑣……
……或順或逆，「山」都是以色列人咫尺之間的同伴和見證者。儘管大自然無辦法完全代表上帝，但以色列人在山中看到耶和華與他們的關係，如何在不同的境況中成為他們堅強的後盾。「山」的沉實，彷彿象徵信仰很多時未必是在我們前頭解決所有問題，而是在後方令我們有遠象和力量，努力生活下去……
在社工的工作環境中經常會談及「界線」，當中提及的可能是社工與服務使用者之間，或是服務使用者彼此之間的界線。界線之訂立，是希望彼此能有一個良好的關係，知道自己的位置，避免進入他人的安舒區。在教會，會友與......
來到時代哀歌的最後一篇，也來到耶利米哀歌的最後四節。我跟參與查經活動的大學生說，這可是震撼的大結局。 作者在第19節來了一句「耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代」的讚美後，就火速變回哀怨，追問耶和......