光陰似箭，轉眼又到聖誕節，陳小子亦快將告別三字頭，步入四歲。跟一年前相比，那時快將三歲的小豆丁對聖誕節的認知，只有住家屋苑邨口掛起七彩繽紛的燈飾；如果我們晚上外出返家，他總愛拉著大人，說想去看「靚靚」......
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論及教會歷史的研究，相信不管是信徒，甚或是非信教人士，大家的第一印象應該都是用教會的文獻來進行研究。客觀而言，這是合情合理且無可置疑的進路，畢竟研究的對象是教會和信徒。那麼教會歷史的研究，是否限於教會......
三個月前，小芬（化名）完成手術，把胸口近心臟位置一個直徑十三厘米大的腫瘤切除，至今傷口仍隱隱作痛，未能拿重物。手術後，身體留下長長的疤痕，然而，這樣的傷口，原來遠不及她心靈的傷口那麼深…......
十五歲的Cindy（化名）因長期減重並拒食入院。入院時，她的體重僅35公斤，身高1.55米，BMI指數是14.6，屬過輕。Cindy媽媽說，她減肥後皮膚變得乾燥，頭髮也開始脫落。她感覺自己的肚子又腫又......
……他記得在一次香港獨立電影的映後談上，有比他更年輕的勇者質問，人在港外憑甚麼定義香港、言說香港故事？甚麼是本土文化？甚麼是香港本色？港人離散，只談飲食、流行歌曲、電影，就當是香港文化？那麼，香港人一向特有的某種堅持，某種resistance的本質，還值得探索下去嗎？……
我掙扎了良久，是否應該向大家推介 The Practice of the Presence of God with Spiritual Maxims 這本書。與潘霍華的《追隨基督》類似，它所揭示的道理......
或許，在指鹿為馬的時勢裡，人心更期待真相、真話、真理。或許，以虛偽、虛情、假意自保的現實之中，孤單心靈更盼望肝膽相照。或許，人來到基督徒群體，就更期待打破隔膜、直話直說，甚至看到不是可直指其非。如此是否便是真團契、真牧養？反之就是隱瞞、「河蟹」？若帶著以上想法，去讀路廿四13-35的以馬忤斯故事，將會深感困惑！……
聖經共記載了一百五十篇詩篇，我想，數量及詩的種類之多，已反映詩人們無論是在得時與不得時，在不同的情感與處境之中，他們都會走到神面前，剖開他們的冰山，將自己所發生的事情及感受，坦露在禱文之中。在詩篇十三篇這段簡短的禱文中，我們也能藉此借鏡，學習如何在精神不健康時回到神面對呼求。……
宋泉盛（C.S. Song，1929-2024）是生於台南的亞洲神學家，廖本恩在 〈孕育故事神學的搖籃──淺談宋泉盛的前半生〉 一文（參1917期），對他早年的生平已有介紹，我就不再重複了。從宋泉盛的......
一齣《破．地獄》，掀起教內海量的討論。因為道聽塗說有堂會基於信仰，勸籲信徒不要入場，免為魔鬼留地步，所以用AI生成題為〈基督徒不應看破．地獄的四個原因〉的文章，在網上戲謔發帖。本是無聊事一樁，事後卻有......
……電影領我想像，或許父母這躺旅程，本身就如破地獄一樣，都是先從自己的原生家庭和社會文化中成長蛻變，去蕪存菁，然後「領」下一代走向更好的未來。但如何令「更好」不是單純游走於鐘擺的兩極？作為戲外的第四位爸爸，我深感惟有把這份愛的源頭和踐行都連於基督，才有為家庭帶來「破」的可能……
雖然當今不同的英文聖經譯本琳瑯滿目，但《欽定版聖經》（ King James Version ）仍然是最為人熟悉的英語譯本。《欽定版》在1611年出版，歷經數個世紀，一直被廣泛使用。《欽定版》濃厚的詩......
上星期六，義工姐姐來幫欣欣（化名）補習後，欣欣就自行回家去。過了不久，欣欣的媽媽來到中心，同工以為她在找女兒，原來不是，她是專程來找義工姐姐的。 「多謝你很用心教欣欣，她今次考試的分數進步多了，自信也......
（內含劇透）關於電影《破．地獄》的討論細節甚多，其中喪子的甄小姐（韋羅莎飾）的故事令人難忘：兒子年紀輕輕因病去世，揚言「錢不是問題」的母親走遍殯儀公司，開口就問：「有無金絲楠木的棺材？」其實是想為死去......
打開文件夾，預備開始寫這篇專欄，發現原來不知不覺就來到第二十篇。從以往習慣寫報道文體，記錄別人的事，到兩年前戰戰兢兢地開始在這裡寫自己的事，記錄我在英國的經歷和想法，轉眼就來到我在這專欄的最後一篇。所......
有人說，沒有人可以定義何謂「香港」，故人人都可以拓闊「香港可以係咩」的想像。看著今天的香港，筆者深覺值得展開一個「香港可以係咩」的系列，寫寫香港，一同參與拓闊未來的想像。這令我想起一次參觀本地廟宇的經......
學校剛過了一年一度的福音週。今年的佈道會安排與往年有點不同，宗教組同事沒有邀請「星級講員」，也沒有明星見證或巡迴敬拜隊到校。整個聚會由駐校教會的幾位同工一手包辦，以繪本形式講述魯易斯（CS Lewis......
我最怕其他人眼見別人成功就胡亂認親認戚，但這幾天，很多朋友跟我談及出爐金馬獎最佳紀錄短片的兩名青年導演，即香港記者陳卓斯和王紀堯。大家不是想叨她們的光，卻是感謝她們成為我們的光，當然更是真心讚賞這兩位......
1945年8月15日中午，日本各地播放「玉音放送」，即是天皇欲終結二戰的詔書，象徵二次世界大戰的終結。戰後，日本歷經了東京裁判（1946-1948）並簽署《舊金山和約》（1951）後，看似已經負起戰爭的責任，展開全新的未來。然而，還有一個團體的戰爭責任未有釐清，那就是日本基督教團……