站在《基本法》第五條所指「五十年不變」的中間點，香港社會走過異常波動的二○一六。
經歷過兩年前的八三一落閘和傘運反彈，北京今年提出過「一國兩制不走樣不變形」論，不能說沒有調整做法的意願——於此，十二月初梁振英公開表示不尋求連任特首，可說別具象徵意義；但「不走樣不變形」如何得以實踐，尚待歲月驗證。而面對北京持續強硬的天朝心態與作風，加上特區梁振英政府只為一己政治利益籌算的推波助瀾挑起火頭，香港社會要透過一國兩制捍衛核心價值與生活方式，亦只能以更為斬釘截鐵的方式進行：這份動力表現在議會的，就是下半年立法會選舉及選舉委員會界別分組選舉裡民主派的寸土必爭；而表現在社會的，就是一年以來由回應銅鑼灣事件到抗議釋法的連串民間自發反響，就是年初獨立電影《十年》在民間（包括部份大型教會以至神學院）所掀起的連場社區放映，以及討論避免惡夢成真是否「為時未晚」。至於年初旺角騷亂「被擦槍走火」的怒火街頭，既延續後雨傘「拆大台」一族之勢，也與本地朝野各自的好鬥路線籌算互為因果。縱使星火未燎原，卻未知會否因為選出一個延續「梁振英路線」的下任特首而欲罷不能。
香港社會亟亟尋找應對新方向，避免再陷入備受播弄的境地。而教會方面，二○一六年亦見新酒待新瓶。一方面，多項社會政治議題獲信徒教牧自發聯署回應，脫離過去教內社關組織主導之勢，部份信徒教牧也與所屬宗派傳統的政教分離主張產生張力。另一方面，現屆政府在教育方面的政治舉措，以至在社工及制服團體的資源分配方面的不公安排，亦觸發教會中昔日較為低調的相關群體向輿論表達反響。
大家既活在同一天空下，在寸土必爭的價值捍衛戰裡，社會與教會出現共鳴共振，實屬正常。正當信徒教牧在堂會建制外另覓空間，回應行公義好憐憫的感召；對於堂會建制來說，如何讓自身宗派傳統就社會公義與政教關係的思考，轉化成今天信徒教牧的持續屬靈養份，著眼點就不單是牧養關係能否維持，而是群體的信仰生命能否在變動難料的今世香港裡為主作見證——教會群體的言說與行動，能否讓尋找出路的香港社會，看到真正主宰歷史的是公義和憐憫的上主，而不是地上的權勢？當香港社會尋索未來的動力逐步由後九七世代接手，教會群體在未來的香江歲月裡又會站在怎樣的位置，成為怎樣的空間與動力，憑信望愛見證上主？
