【時代論壇訊】工業福音團契問題賭徒復康中心（工福戒賭中心）早前假饒宗頤文化館舉行名為「奴役與自由——受癮好困擾家庭的出路」十五週年講座及工作坊。大會上午請來禧福協會會長劉達芳博士及工業福音團契（工福）義務總幹事葉漢浩博士作為講員。二人分別從教會牧養及神學兩個向度探討教會應如何回應癮好問題。葉漢浩在演講中明確指出教會在社會中的角色不僅是一盞明燈，更是要以信仰和行動令其他人看見教會對社會的回應。
人人皆沉溺 關注靈性乃良方
劉達芳演講時主要提及教會關顧沉溺人士暫時需要從靈性層面著手。她先簡述不同有關「癮」的看法。起初，人視之為罪。但隨著時間演變，學術界開始有研究，早期研究將「癮」視作為病，後期推展至個人性格、心理、家庭體系理論發展屬靈因素治療。劉達芳指每個人對「癮」的看法都不同，需要思考自己對成「癮」的看法，然後才在牧養之中尋找適合的切入點和方法。
其後她轉移焦點至靈性，劉達芳認為靈性是人與神之間的關係，更是展現這種關係在人身上不同運作。她認為，當人在神之外，努力渴望找到唯有神才可以給他的東西就稱為沉溺。每個人都會有不同的沉溺，而沉溺是否病態在於程度深淺、時間長短及破壞性高低等等。劉達芳指人一直尋找不同的唯有神能給予的東西，例如安全感、刺激等等。劉達芳分析人會因過去犯錯產生罪疚，其後產生看的負面思想從而出現沉溺，其後感到自卑、自責、自感不可愛，其後又重新開始因過錯而內疚。如此下去，人會被這個循環捆綁，對自己更加自責。
另外，劉達芳指出教會處理沉溺人士時多數稱之為有「罪」，需要重新立志再去悔改，但背後可能另有因由。靈界因素可能是其中一個，靈界因素分為邪靈和聖靈。她舉出一個前社團人士信主後仍處於沉溺之中，有些人不斷指責他，並不斷提醒他讀經、祈禱，但他沉溺的情況沒有得到任何改善。劉達芳批評上述行徑使那人更加否定自己。其後劉達芳發現那人受到靈界因素困擾，後來靈界因素消除後，那位人士重返教會，持守信仰生活。她指出賭博、色情、毒癮、酒癮背後也有靈界因素。
面對有靈界因素的沉溺，劉達芳認為教會必須關注人的靈性需要，同時信徒本身都需要自省自己的靈性。如果教會能夠有關心靈性健康的教牧同工，教會就得以健康發展，繼而發展出健康的信徒和家庭。她最後指出教會應撇下律法主義，不再以行為稱義，反而由心底求問上帝的心意，這樣就不會被束縛。
教會要防備黑暗世代的衝擊
葉漢浩則從神學角度分析罪的奴役性以及教會在現今充滿結構性罪惡的社會之中，應該防備黑暗和使人看見。葉漢浩指現時香港賭博問題比一般人想像更為廣泛和嚴重。廣泛是指賭博問題牽涉不同年齡層；嚴重是指賭博問題對個人、家庭和社會均有影響。其後他引用創世記中始祖犯罪的故事，帶出罪的開始是「看見」與「看不見」的問題。罪包含真實性的謊言和扭曲的事實，從而使他人受迷惑。
賭博問題也是「看見」與「看不見」的問題：人看不見賭博的陷阱，看不見自己的錯，看不見生命真正價值來源，最後看不見人生的盼望。其後，葉漢浩提出賭博問題背後的結構性罪惡。他指出賭博問題背後充滿著社會和信仰問題，他強調現今香港資本主義社會令人關係疏離，可是教會不太經常注意信徒如何與教會內外的人建立真正的關係。同時間，香港資本主義社會之中過於強調金錢的功用，信徒在關係冷漠的社會中慢慢失去了使命，加上貧富懸殊問題日益嚴重，香港人甚至失去盼望。
其後，葉漢浩指出教會在黑暗世代之中要防備黑暗進入。賭博問題不只是個人問題而是社會問題縮影。教會要防備黑暗，就要建立信徒與及非信徒的使命，教會不只單單關注或舉辦宗教活動，反而透過具體的行動，用自己的生命去服侍其他人。其次教會需重建信徒和家庭之間的關係。教會經實踐性行動幫助信徒建立自我價值。其次，葉漢浩認為聖經中「信」、「望」、「愛」能夠讓人看見自己生命的價值，教會亦應該使人看見，令信徒尋找自己的目標、意義以及生命帶來的種種可能性，改變他們的生命。另外，信徒需要帶著自己的使命活出基督的樣式。另外，葉漢浩指出教會應使人自由，讓信徒之間有機會學習去愛的機會，同時讓信徒正面回應上帝創造他們的意義，以「愛人如己」的心服侍其他人。
活動下午設有不同工作坊，大會分別請來精神科醫生陳玉麟、中國神學研究院助理教授歐醒華牧師、觸動輔導中心總監程翠雲與及工福戒賭中心主任劉嘉成主講，全日活動約有八十人參與。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2016.10.07）
