曾經聽聞有教會在堂會的憲章中，定了好像在教會中盡量不談論不牽涉有關本地政治的規條。個人認為，教會定下任何的規條當然和外人無關，亦需要尊重個別堂會的決定。但從議事論事的層面來看，既然在堂會內定下了規條，即是教內的肢體需要服從，即意識上，要提醒弟兄姊妹間不可談論有關本地政治問題及狀況，問題是，堂會根據他們的神學立場及設定的規條，是否代表了所有信徒的觀點與想法？是否可以斷定所有的肢體同一樣的認同？堂會是否有權限制會眾的言論及意向？會眾會否沒有參與商討定立規條的過程？或許，會眾被管治者否定其對信仰的認知，領袖對信徒產生能力的偏見，並有可能將個人認為的應不應該的規條加諸在有不同立場的信徒身上。
盧龍光牧師曾在《愛你的鄰舍》一書中提及過：
「這個信仰，理應使基督徒將自己的整個生命，一切生活範疇和所有有關的事物，都與這位上帝連上關係，尋求每個關聯中的意義，並帶出應有的行動。由於政治、社會、歷史、文化，有時甚至是神學的原因，基督徒將所信的上帝與一些範疇分割了，似乎上帝與這些範疇無關，並不在範疇中掌權，這種情況顯然與基督教信仰所認知的上帝不符合，否定了上帝的主權。
西方傳教士受到西方不同的神學思想影響，有的看華人文化是異邦的沉淪文化，與上帝無關甚至對立，有的將人的靈、魂、體分開，只看重拯救人的靈魂，而認為身體不需或不能拯救，有的則看重社會文化重建更新的需要，而漠視了個人從罪惡中回轉與重生的重要性。有不少基督徒與教會索性不討論這方面的立場問題，只注重佈道工作，並以信徒人數增加為教會增長的最高目標。人數的增長、宏偉的禮拜堂、豐富的財產，成為不少華人教會成功的目標；其實這些都是屬於世俗的成功標準。因著人的有限，他們只能傳達部分的福音，甚至把他們之間的矛盾與紛爭，也間接帶到華人基督徒當中。」
既然我們不能夠否定上帝在任何社會層面範疇的主權，我們又可以限制信徒去認識及討論上帝同樣掌權的政治層面嗎？我看到有一種「不公義」的狀況出現，不公義的發生就是因為有人濫用其權力，不正當地奪取神賜予別人的自由。在此種情況下，我看到擁有權力的人嘗試剝奪別人去討論政治的權利。在相交、牧養及團契的生活中，禁止一些生活上的話題，是否就可以讓信徒更專注認識上帝認識信仰呢？又或避免在政治討論上有不同異見的肢體發生爭辯的情況？其實，政治即是「人類的生活」，不准討論政治即是要弟兄姊妹不用在生活中體會信仰，談論信仰與政治的關係，這樣除了剝奪別人去討論政治的權利外，更限制別人討論政治問題及狀況的自由。
上帝是恨惡不公義事情發生的神，從舊約到新約如是，言論自由的權利更是普世價值來的，難道教會可以有另外的法則去剝奪這基本的人權嗎？不過從過去的教會發展歷史中，看到教會都不是經常會講權利的地方，反而整個氛圍是以順服為主要的態度，順服沒有錯，但需要分辨需要順服的部分是否合乎情理，又或合乎信仰的詮釋，信徒需要時常爭取及創造獨立的思考空間，細心思考教會及牧者發出的每個訊息及教導，在遵行及實踐上的意義，理性思考不盲目跟從，主動表達意見及產生互動的交流，讓規條及教導能夠在平等的氣氛中討論及產生共識，若我們的信仰是以「平等尊重」去「彼此相愛」的話，理應平信徒亦有參與討論應不應在教會談論政治的權利。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2018.08.26）
釋放平信徒人權
