在開工作會議時，我提到同事的辦公室四散在教學大樓，雖是無處不在，卻是處處不在（We are everywhere but we are nowhere），學生難以建立歸屬感。此話一出，同事莞爾一笑，並需要思考如何滿足學生的心理空間需要。
此後數日，這金句在我腦海盤旋，讓我思考箇中的屬靈意義。華裔是全世界人口最多的種族，足跡遍佈全球，但除了兩岸四地外，華人在其他國家的政治、法律、經濟、文化舞台上，只是微不足道的浪人（Nowhere man）。在二○一○年全世界約有廿二億基督徒，足跡遍佈全球，但多年來基督徒在各國的政治、經濟、法律、文化等範圍的影響力，逐漸變得微不足道。無處不在的基督徒，甚麼時候變成了處處不在的浪人？不少人很快就拋出好幾個線性的因果關係（Linear causality）來。但問題是，個別影響因素真的獨立地存在，而互不影響嗎？
複雜理論（Complexity Theory）看世界是一個很複雜的系統，系統內不存在線性的因果關係，各種元素依附並存及互相影響，看似無序卻有跡有規律可尋。所以，我們應該將各影響因素一籃子地考慮。例如：「一位華裔／基督徒／律師／泛民主派／立法會／區議會／議員／家長／某機構員工／於回歸十九年後／於英國脫歐引發的金融風暴前夕……」。這樣看來，要做「離世而不離地，處處都在」的基督徒，就不能用簡單的線性思維去思考問題了。
此外，複雜理論的亂中有序理論，讓我們從事奉裡看出另一層意義。我們看事奉總是著重「集體事奉的集體行為」，及事奉過程中的不穩定性和各種混亂，因而忽略了「一個人的事奉」的屬靈意義。聖經裡提到的事奉，重點卻集中在，個人如何透過事奉加深對神的認識及關係。舊約裡的亞伯拉罕、摩西、列王士師、及大大小小的先知；及新約時期，主耶穌以生命影響個別門徒的生命，及保羅與神的個人關係等等，都看到神透過我們的事奉，讓我們得造就，生命得到改變。所以，「一個人的事奉」就是神為我這一個獨一無二的人，願意度身設計以人為本的成長歷程。即使只有我一個人，祂也不會計較與我同行。
Vladimir Dimitrov（2003）指出，「複雜性思維（Complexity thinking）讓我們明白，有時雖未能直接把障礙清除，但透過營造新的環境或條件，把關注轉移到新的方向後，就能減少障礙對我們的影響了」。基督徒要無處不在處處在，就不能用簡單線性思維去看問題。我們先要與神建立緊密的個人關係，然後透過複雜性思維去思考世情，這才能看透真相及懂得怎樣應對。
（寄自英國）
