陳韋安曾於專欄提及傳道人職位存在的歷史因素（編按：參一四六七期「時代．粉紅」專欄，二○一五年十月十一日），但普遍信徒及教會領袖對此仍缺乏認識，深盼此文能啟發信徒透過對華人教會歷史的認識，對按牧有較與時並進的看法。
聖經只記載了牧人、長老、監督、執事、教師等職份，而某些職份也包括傳道之工作，但並無傳道人一職。牧師的希臘原文為poimen，旨在以神話語餵養信徒（路二8、約十11、來十三20、彼前五4）。1明顯地，傳道人職份也該如此，那為何牧者要分為牧師、傳道等不同稱謂？又為何西方教會無傳道一職？查外地宣教士來華時見福音禾場廣大但本地難以提供正式神學訓練，故鼓勵有心志之本地信徒成為傳道人，使福音能在華人社區廣傳。故「傳道人」指未受神學訓練之信徒但因教會不夠牧師故擔當牧師的職份，而「傳道人」只是過渡的稱謂，待傳道接受神學訓練後便可受按立。現今中國特別是農村教會也有同樣情況，故內地人接受正統神學訓練後往往很快便被按立。
在宣教初期，教會按福音需要設立傳道一職，實無可厚非，但為何本地教會已發展百餘年仍要保留此職份之分野？好像只有華人教會保留此歷史之產品，但這是否合乎神的心意？很多學者及教會均指出按牧是「確認」傳道人牧養呼召及接納該傳道帶領教會，但按牧往往需時經年，2有些傳道甚至事奉至退休均不會得到按牧，能否按牧「講求際遇、天時、地利、人和、命數」。3結果是大部份傳道人在牧養上在做著與牧師差不多的職份，卻不被教會確認，也不被接納。
按牧程序如何跟隨聖經教導也殊不容易，黃家輝牧師提出信徒應「敬重那在你們中間勞苦的人……尊重他們。」（帖前五12-13）；「你們要依從那些引導你們的，且要順服……」（來十三17）。4信徒領袖同樣應尊重及順服傳道人，但按立也同時由執事會提出，此角色的矛盾正正解釋了長執作為教牧的「雇主」，但同時也是被牧養的羊群之張力。
或許大多信徒認為他們對牧師、傳道均有同等的尊重、順服。但有些宗派的薪級表卻正說明了按立便好像升職。故有些教會或許因著經濟原因未能按立傳道，然而既然按立非升職，為何按立後隨之而來的是「加人工」？另一方面，袁海生牧師指出教牧未能長期委身也是教會需要長期觀察的原因。5他曾在一篇舊文章中指出本地教牧平均事奉兩至三年便離職，但這也不能解釋為何教會不按立傳道。難道牧者按立後離職，教會便吃虧了？
綜觀以上各方面，深盼教會歸回聖經教導反思按立之意義，按立非只選出領袖管理教會；但傳道人也應著重與信徒建立信任關係，不應遇到困難便轉換工場。若按立是對傳道的肯定，同樣地同工的長期委身也是對牧職的尊重！
1.黃家輝牧師：從聖經看展牧指引(教會篇)http://www.chinesetheology.com/WongElijah/BiblicalConceptOnOrdination.htm
3.陳韋安。「我想做牧師！」談按牧。《時代論壇》 「時代．粉紅」專欄。http://bit.ly/2aeoMd1
5.袁海生牧師：減少教牧傷亡﹑建立長期事奉http://www.cccowe.org/content/b5/pub/ps199507-47.html
