近日因私營骨灰龕法案，何秀蘭提出修訂讓同志伴侶以親屬身份取回骨灰，而引來明光社反對。另外，性文化學會在報章撰文指控何秀蘭煽動仇恨。性文化學會表示，政府拒絕納入何秀蘭的修訂，乃因是次條例與婚姻無關。但性文化學會同時忽略了，立法會主席曾鈺成接納何秀蘭所提的修訂，顯示此項修訂確實值得辯論。曾鈺成在回應何秀蘭的文件（http://goo.gl/Bj30G8）中，最關鍵的討論是要不要聘請額外的員工處理同性伴侶的申索，而曾鈺成表示食環署早已預期當何秀蘭的法案通過時所引起的申索，故並不涉及額外人手，所以批准何秀蘭的修訂進入辯論。
已婚同志是親屬
是次修訂，是一個十分具體的情況︰在外國已註冊的同志伴侶，在私人骨灰龕場倒閉的情況下，可以親屬的身份取回骨灰。
所以，他們的確已婚。而現行親屬的定義，是包括十分廣闊的關係，不單止姨媽姑嫂、疏堂表哥，亦包括過繼子女以及同父異母的家屬。在此情況下，明光社仍堅持將同性伴侶排拒在親屬定義之外，無疑是對經營此段親密關係的伴侶的一種侮辱。
當然反同團體仍然可以把頭埋入沙堆中，硬說別人的伴侶「只是朋友」，此舉既是自欺欺人，在情理上亦說不過去。弔詭地，即使他們認為讓食環署署長行使酌情權，可以避免承認外國的同性婚姻，但最後酌情權的基礎，仍然是該對伴侶在外國的一紙婚書。我們認為，無論如何，我們不可能否定在外國結婚的同性伴侶的關係。
修定案保障宗教自由
在宗教自由方面，我們認為性文化學會以至明光社的同工皆忽略了基督宗教的多元性。事實上，支持同志平權，正是基督精神的體現。在外國爭取同志婚姻的道路上，也不乏基督徒的身影。在是次骨灰龕法案的支持團體中，就有不少基督宗教團體。如果我們輕易接受基督宗教只有反同的面向，則是排拒了這些宗派的基督徒。所以，保障同志的權利，為在外國結婚的伴侶正名，不單沒有限制宗教自由，反而保障了宗教自由。
有關「明光社是耶X」的指控
最後，性文化學會抱怨明光社同工在網上被罵是魔鬼及耶X，我們表示同情。我們認為，網民基於反同團體過去的往績而如此憤慨，禮貌上仍應適當地調節語氣，照顧明光社同工們的感受。讓我們一同以愛戰勝仇恨，戰勝恐懼，還同志一個公道。
