就二月十四日〈一位年輕平信徒對「主愛臨香江」福音盛會的看法〉穎禧君一文，以及陳一華牧師（二○一七香港福音盛會總幹事）對〈一〉文章的回應，我讀完想再向陳一華牧師討論以下幾項，有幾個問題希望大家再進深思考。
信徒及教會傳福音不熱枕，全因缺了一個大型佈道會？
穎禧肢體在〈一〉文中提出，能否向人傳福音，並非一個佈道會。那是信與未信者的相遇（神的帶領）、相交、相愛，直至未信者受感動，由主內肢體與神同工，才可能讓此人返教會。若然這樣，二千萬元的萬人佈道會，跟花費二千元的社區會堂佈道會，又何有分別？穎禧已詳論這點，我且不重論。
先從未信者角度看，我猜若說大型佈道會可使一位未信者親眼看到神的大能，看到神使萬人回轉的那種震撼，並且覺得自己並不孤單。但我想指出，若一位未信者全然因為萬人佈道會這種宏大的氣氛「受感動」而決志信主，這種決志，到底是一時的情緒高漲，還是他真正受神在心裡感動？陳牧師，若我說一個人想跟隨主，是一個人靈魂受聖靈感動，我猜牧師您沒有異議。如果是這樣，那麼他一個人決志，跟一萬個人跟他一起決志，又分別何在？他一個人就很難受聖靈感動，不想決志了？我還是覺得（不只「覺得」，也是我自己歸主的親身經歷）吸引迷途羔半返回羊圈的，不會因為羊圈的大小美麗與簡陋，也不是因見到同類羊隻多數與少數，卻是羊圈中央擺放的青草淨水吸引羊兒到來，那是神的活水靈糧，是神的愛吸引牠來。那麼，若誰以為單一次的大型佈道會，是一個人得救與不得救的決定性因素，那麼這個「得救機會」太少也太人為了吧，這種認知也似乎在信仰上甚有偏差。
再從已信者的情況去看，思考您說「大型佈道會，對挑旺信徒及教會傳福音之熱枕，是十分重要的，尤以近年的熱誠倒退了」。從您提供數據看，的確有此現象。但這現象，與欠缺大型佈道會有直接因果關係嗎？該研究（或有無任何研究）顯示這種因與果的對應？我不懷疑佈道會（大型與蚊型）都可以「挑旺」信徒傳福音的心，但又能因此這就反轉過來謂：香港信徒及教會傳福音之熱忱低迷，是因為欠缺大型佈道會「挑旺」？若然陳牧師您說香港的信徒在傳福音這方面不熱忱，我大膽打個比喻，這像信徒都生病不健康，都有「傳福音缺乏症」，若牧師您是醫生，您會如何醫理這病人？
若牧師您是一位醫生，您怎不會焦急研究到底令他生病是甚麼「細菌」，又此病人長年身體孱弱，原因為何？是餵養的工作不好，是環境惡劣問題，還是甚麼？恕怪我這麼表達，若教會領袖們肯花二千萬去「挑旺」他們一天，不肯花二千萬元及幾年時間去研究病理或預防疫苗，這就等如對著一個已病得奄奄一息的病人，在他床邊張鑼舞鼓地叮叮喳喳，「破地獄」一番，相信這樣旺一旺他必能起死回生，以為就醫好了，豈不枉然？信徒的傳福音缺乏症，相信是香港的深層的教會文化、牧養等的問題。教會領袖對信徒的傳福音感動或使命感，沒作任何相關改善推進的工作，連研究這病態的根由都費事，那麼單舉辦一場佈道會，跟用「破地獄」醫病有甚麼分別？
耶穌的佈道會先關注甚麼？
再從香港現實環境看，也從普通小市民眼光看。在這種社會氣氛中，香港人生活雖未到山窮水盡，然而香港當下社會貧富懸殊（香港的堅尼系數高達0.537，僅次於薩爾瓦多、哥倫比亞、智利、危地馬拉、巴西、南非以及一系列非洲經濟體，而排名倒數十八位）。過去兩年，香港風雨飄搖，經歷雨傘運動，年初一民怨更一點即爆。這種民情並非「暴徒」就解釋得過去，乃是市民覺得在住屋、言論自由、政治、文化、教育、社會福利等生活各方面都受到強大壓迫時才這樣。或許有讀者認為我沒必要把這佈道會與社會問題相提並論。筆者同意，傳揚福音的確不等於地上的問題迎刃而解，也可能冰封三尺，基督徒即使有神助，也有無力感。但最少，面向教會牆外，我們都必須向苦困中的人展現一種感同身受，有難同當的情懷、姿態與表現。這也是任何人，若他自稱他充滿愛，即使他不是基督徒，也該有這種由心而發的同感。
我同意即使基督徒也會無力，這仍可說得過去（終究人的力量有限），但若連心都欠奉的基督徒，卻似乎份外惹人唾罵。試想，在這種社會情緒下，教會對社關毫無興趣，不直接幫助社會苦困中的人就算了。但教會外民怨沸騰，教會裡竟然還在響鞭炮放煙花，興高采烈地花巨資在大型佈道會上，這種做法，對未信者，對社會中受苦者，是「攞景」還是「贈慶」呢？筆者恐怕只能「挑旺」不信者更加臭罵教會沒有愛，被教會外人指罵「離地」。因為當市民對著六百萬的天價樓望樓輕歎百般無奈時；當市民怒罵政府花百億高鐵超支；當市民因為十元吃魚蛋的歡愉都被剝削而爆發時，基督徒寧可花二千萬搞自己事，這種對比，怎不會讓人覺得教會都是朱門酒肉臭，路有凍死骨的幫兇？事實上當筆者寫此文章時，已有人（包括教會裡的人）醞釀聯署反對此佈道會。我猜反對者不是因為大型佈道會這東西本身不恰當，而是反對者覺得此時此刻的社會下，一個二千萬的佈道會的必要性和恰當性了。筆者所接觸的主內肢體（包教會同工、牧者）也反響很大，不禁議論紛紛。早前佈道會的啟動禮，已啟動了極多教會裡外反對的聲音，我猜這些抗議之聲亦只會日漸強烈。
耶穌在他的傳道生涯裡，也曾舉辦過大型佈道會。若小心點看，耶穌似乎先關注的是人的靈命與生活，以愛先行，人們渴求福音只是其後自然會發生的事。人數？耶穌真是懶理了！聖經裡更沒有提過佈道會是為挑旺教徒傳福音的心。在五千人的佈道會之前，耶穌做了數之不盡關愛人的工作，這種安排，莫不在在使信徒明白傳福音並非單獨地只有「傳福音」。在佈道會前，耶穌不就替抹大拉的馬利亞趕走七個鬼，又四處醫治好病人，「又差遣他們（門徒）去宣傳神國的道」，「門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音」（路九2,6）。我們注意路加福音是這樣寫：「但眾人知道了，就跟著他去」。是人們「知道了」，才會「跟著去」，這也是穎禧所說傳福音的工作。佈道會可能是個收割的時刻，讓人決定「跟著去」，並非領受福音的首個機遇，若領袖們以為「跟著來」（佈道會）他才會「知道了」，這豈不本末倒置？耶穌五千人的佈道會開始了，道未說完，耶穌也先分好五餅二魚，讓幾千個饑餓的人吃飽。再例如他自己死後復活，在海邊向門徒顯現，對人類來說這也是個「夠high」的神蹟了吧，一定會令萬人歸信！耶穌沒有馬上想到找個大球場開佈道會，卻在岸上為門徒煮飯，當門徒暗自內疚在耶穌生死關頭不認他時，此時又膽怯不敢問耶穌是誰時，耶穌卻先關注吃飯的問題：「你吃飯沒有？」……耶穌的種種行徑、他的愛，非常顯而易見，在在訓示我們傳福音不好只為「傳福音」，必先關注人的死活。這方式使人容易領受神的愛，耶穌的愛才被眾人知道，五千人也自然「就跟著他去」。耶穌的大型佈道會是這樣而來，並非成立佈道會公司或成立籌備委員會而來。
我且不評論有人認為教會舉辦這些大型佈道會，只是基督在做「自high」的事。但若然，教會今天過份看重單一佈道會的功能，傳福音只是「傳福音」，欠奉一如耶穌的種種品位，又或離佈道會尚有一年時間連一些「惡補」的功夫都欠奉，更加採取一種與社會民情甚為對比的姿態，以宗教活動來辯駁，筆者敢問，這場華美的佈道會，除了是一場音響效果強勁，音樂感人，說話人技巧高超，參加者情緒高漲的那麼一場「騷」外，除了向未信者證明基督徒都自己友做自己事外，以至連主內肢體都有很大的意見時，這場「騷」豪花的二千萬，對教會對香港社會增添了甚麼愛？
