攝影：高文昕、楊軍、陳盈恩
十年後的香港教會，會是怎麼樣？在紛擾世代裡，哪裡是真理的位置？在四月三十日的《時代論壇》開放日，早午連場的座談會吸引讀者迫爆《論壇》位於旺角的小小社址，與講員一同思考香港教會前路。 當天不少讀者是由上午第一場開始，直落聽到下午最後一場由李錦洪社長分享的榮休感言。擠不進會議室主講場地的讀者，幾乎坐滿《論壇》辦公室每個角落看同步直播，場面感人。
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今次是《時代論壇》首次以連場專題講座形式作為社址開放日的主要節目。社址雖小，讀者熱誠不減，聚會未開始已有好些來賓佔據有利位置，包括《論壇》訂戶編號○○三，年屆八旬仍然精神钁鑠的李清詞牧師。
上午的兩場講座以「十年後的香港教會」為題，均由兩代《時代論壇》專欄作者同台討論。
重拾付代價的真．和睦
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陳恩明 |
首場由「隨意吹」作者陳恩明牧師與「青黃筆接」作者鄭安然對談。對於近年談論的世代衝突、青年流失、社會撕裂問題，二人都有深刻的反思。陳恩明認為現在對於教會而言是令人憂慮，卻也可以是令人振奮的契機，華人教會從前一向對信徒的教導都是一套「離地上天堂」的思維，現在卻可進行屬靈思想訓練，在神學、政治、教會論、基督論上思考如何「落地」，不走向「河蟹」或偏激之途。他期望教會可以持守信仰價值和原則去落實更新和改變，更多反省、交流。「和平、和睦、合一是要付上沉重代價的。」他又希望今日的香港信徒能重溫四九年前後的中國教會歷史，為未來十年作更紮實的準備。
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鄭安然 |
聚談中，陳恩明與鄭安然均分享他們與不同看法的主內肢體溝通的例子，表示信仰的價值需要堅持，卻仍可以與對方對話、溝通。陳恩明強調，我們應避免標籤，不應有非此即彼的文革式思想。鄭安然認為，信徒應重拾「復和╱和諧」一詞的真正價值，無論上代、下代，均需嘗試明白彼此想法和其處境。
陳恩明謙虛表示，對於社關，自己的確缺少相關訓練，但希望大家也能學習聆聽下一代的聲音。鄭安然希望十年後的香港教會能明白年輕人的處境和需要，實際作出回應，例如樓價昂貴而買不到樓時，教會有能力的人可否用市價以下的價錢把物業租給年輕人住。他認為若很多教會願意這樣做時，年輕人必會對教會改觀；這就如昔日教會以社會服務作福音切入點一樣。
年屆八旬的李清詞牧師由朝到晚聽足全場，實在感激她對論壇的支持。
面對社會，教會其實有話可說
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左二起：陳楚思、陳韋安、孰奇 |
陳楚思認為，現時教會的困境是開始關心社會是為了留住信徒，卻不是思考教會於社會的角色，她指出教會其實是最應有聲音提出社會應是怎樣的群體。「不是要如何回應（社會議題），而是回應這時代，教會如何能展現一種不同的生活方式。」孰奇則認為，教會應是被價值引導的群體，現實卻常被體制所限制和主導，應多思考如何容許自己被信仰挑戰，以致可以忠於使命地求變。陳韋安也認同，教會需要不斷更新、批判自己，應以為受壓者犧牲為本質，卻不應自私地只顧自身的益處。
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當天首次在辦公室進行同步現場直播，讓擠不進會議室的來賓也能聽到分享。 |
談及教會的未來，陳韋安認為傘後新教會或組織出現無可避免，但舊和新的可以並存。陳楚思擔心十年後社會的領袖正正是今日討厭權威、討厭和理非非的一群年輕人，認為現在的教會必須訓練信徒更認真地看聖經，思考與社會的關係，一起討論與在社會中實踐信仰。孰奇則希望教會不著眼於流失問題，而能更忠於上帝所託給該教會的使命，也期望有更多行動性的教會和信徒，透過行動認識真理。
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來賓簽署留名冊。 |
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除了聚談會外，辦公室也準備了各項活動讓來賓參與，包括《論壇》工作流程展版展示及《恩典時刻》試聽，讓來賓了解論壇事工更多。 |
回應台上講論，有台下讀者坦言對教會以至信徒失望，可以完全不談社會發生的重大事情，只談風花雪月。也有台下讀者反指，一星期已有六天半要面對香港政經社會無日無之的荒謬事和身邊的爭論，難道連主日上午也要面對？實在受不了。大家對社會的關心未必有很大差距，對教會信息也有期望，但期望怎樣的信息卻可以截然不同。
一起同行掙扎 同聚已是難得
下午首場講座以「紛擾世代中的真．信仰」為題，邀請了循道衛理聯合教會榮休牧師袁天佑，以及著名新聞工作者劉進圖同台分享。袁天佑坦言，自己作為教牧，到了退休之年，反而更覺得自己需要被牧養──既來自同工的講道，也來自閱讀。例如香港神學院與基道出版社合作出版的「當教會遇上……」系列，讓自己反思過去牧會中的不足；又例如基督教文藝出版社出版的「構思講道」系列，也讓他易地而處。
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劉進圖（左）及袁天佑快樂暢談。 |
袁天佑說，近年在一些社會衝突過後，他出席一些公開講座場合，教牧同工通常希望他講多一點和平、非暴力，但往往當他談及這信息時，大多數人在認同之餘，都會覺得在今個世代的情境裡，一些行動未必認同還是可能有做的需要。他們所表達的矛盾，袁天佑也感到難以解答。「我也不能疏解心中的憤怒，處理現在的困難，只能大家在掙扎中一同面對。」
同一份憤怒與撕裂，劉進圖亦感受得到。他說，在某個講座聚會裡，有相信是「黃絲」的信徒表達，有時在教會見到「藍絲」的會友時，會感到無法跟對方一起祈禱和團契。劉進圖覺得，碰到這樣強烈的情緒，大家若能「同堂聚會各自修行」，已是不錯；互相聆聽也做不到，復和更是遠遠談不上。「我當然很希望弟兄姊妹彼此包容，但合一是千古難題，若是容易，當年耶穌也不用特別著重的為此祈求。」他覺得，大家不必將期望定得太高，若是能夠在同一個禮拜堂聚會，已是很難得。
撕裂世代的屬靈操練
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關於甚麼是紛擾世代中的「真．信仰」，袁天佑引用約翰福音第九章中耶穌醫好瞎子的記載。他指出，當時有宗教領袖打壓被治好的瞎子，尤如今天香港指鹿為馬的情況，但瞎子面對挑戰時「親身經歷過的會說知道，不知的會說不知」，這種反應讓人很欣賞。關於「真．信仰」，袁天佑認為很重要的一份態度是一方面能夠持守自己生命的體會與經歷，另一方面對於未知的事情在清楚承認自己不知道之餘仍勇於尋找答案。
而劉進圖就由一九三五年納粹德國年代潘霍華辦地下神學院的經驗出發，指出靈修、禱告、默想詩篇等屬靈操練在一個撕裂的世代是何等重要，使神學生畢業後無論在惡劣的社會環境中牧養，甚至被徵召入伍面對戰爭的殘酷，聖經都能成為活的道，直接向他們說話。劉進圖說，這兩年他比較深刻體驗的是詩一二七1的一句「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」他說，這節經文在二○一四年十月跟他說話，那時佔領運動如火如荼，他天天為香港的局勢禱告。劉進圖理解自己作為新聞工作者的召命是守望，但經文提醒他反思：大家所守望和建造的又是否上帝想要大家守望與建造的？
「人力有時會盡，政局也不在我們手裡，但若耶和華要看守城池，祂有祂的方法。為何七十九天的佔領運動沒有一個嚴重傷亡？有人說這是意外，但有信仰的人會知道這是上帝的工作，祂回應了很多基督徒的殷切禱告。」翌年政改方案表決，強烈的張力最後以「等埋發叔」收場，戾氣全消，劉進圖更形容最出色的編劇也無法編得出這樣的結局，是上帝的工作。「約翰福音說『你若信，就必看見神的榮耀』，這是真實的。」
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李錦洪 |
壓軸的一場講座由將於六月底榮休的《時代論壇》社長李錦洪分享廿多年的事奉歷程與心路。細數接近三十年的《論壇》歲月，回望香港教會過百年的歷史片段，李錦洪深感每刻都是恩典。（編按：李錦洪會繼續在其專欄分享這段心路歷程。）
是次開放日聚談片段將上載至本報網站，讀者可密切留意。
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當天當然也少不了不同組合、不同形式的合照。 |
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每場聚談會也「迫爆」了論壇小小的會議室，最「墟冚」的一場，莫過於劉進圖弟兄與袁天佑牧師同台對談。 |
