有誰會在得獎後，立即消滅那興奮的心情？又有誰享受含冤受辱？我們都喜歡勝利的感覺，甚至有一點貪戀。我們作信徒的，其實常不自覺地將勝利的渴望與信仰連接在一起，甚至讀進聖經，產生一些「壞鬼神學」，正如自己小時候覺得復活後的耶穌較受苦的耶穌更吸引。
撫心自問，我們是否經常希望耶穌顯現？在比賽中、敬拜、考試、神學思辯等處境中，我們期待著耶穌為我們站台、作擋箭牌、發功——使我們有無限的鬥志，流程順利，記憶力瞬間提升。
然而，基督教的信仰不是這樣的！無論是耶穌不常顯現的歷史事實，或是福音書著重耶穌生平的記載，其實都告訴我們，門徒不是留戀最美好的時光——與復活主相處的片段，而是繼續踏上艱辛的路，把復活的大能放在記憶之中。這得勝的大能不是基督徒生活的焦點／目標，而是為主而活時遇上困難時對上帝的盼望。「主啊！我真的想多知道一點你在復活後的事蹟……然而，我知這不是祢的心意。」
耶穌的復活的確讓我們知道他勝過死亡的毒鈎。使基督復活的能力縱然是我們永生的盼望，但其實不是上帝救贖計劃的核心。若整個救贖計劃的過程有道成肉身、受難及復活，救贖計劃的高峰以及信徒生命的高峰，仍然是被釘在十字架的基督。若復活的焦點為上帝的能力，我們可能錯過了上帝救贖計劃的用意。以受難或以復活作為救贖計劃的核心，表面看似沒有差異。可惜，一旦在起點的方向錯（向左走／向右走）了，不久，便演繹出非基督中心的信仰——追求得勝、逃避掙扎、遠離受苦的生活模式。
這復活的行動其實是一個永約的記號，如同洪水過後的彩虹一樣，是上帝與眾子民立約的證明。上帝復活了基督，為的是叫我們記念受難的基督，記念這潔淨我們的潔淨祭，並勇敢的走前面的苦路。復活的行動——不是敬拜的焦點，而是記念基督贖罪的記號。若我們的信仰叫我們陶醉於復活後或是終末後的開始，這是雙腳離地的開始，終必全然配得「耶L」的稱呼。
今時今日的香港教會常常希望在政治上、法例上、人數比例上佔優勢，然後舒服地作基督徒，並自由地高聲讚美主。或許我們應放下一些世界的標準，中產的意識形態，重新以基督信仰作我們思考及行動的支柱：
不只專注得勝的經歷，而是跟隨道成肉身的基督的步伐；
不追求離地的樂園生活，而是於墮落了的世界中尋找召命；
不只連於愛的群體，而是走到受傷的靈魂旁；
不以沉默隱藏自己的軟弱，坦然承認自己的不足。
至於為何耶穌不常顯現給門徒？這本身就是奧祕，我不懂回答。騙了大家五分鐘的時間思考信徒活著是不是追求得勝的狀態，希望沒有全然浪費。「這復活的行動其實是一個基督受難的記號」是真的？坦白的說，這是我近幾天開始思考的東西。
（作者為於中小型堂會牧會的Blogger；專頁：https://www.facebook.com/80sMr.J）
