踏入二○一六年，隨著特首於施政報告記者會提出或考慮退出《禁止酷刑公約》，香港有些報章就鋪天蓋地報道難民的負面消息，包括「假難民」、「犯案」、「呃福利」等等，使香港人心惶惶。對這群「寄居者」，我們本來就不太認識，加上傳媒及政府不斷炒作難民問題，更使我們恐懼這群體。其實這些負面的報道也可以成為契機，使香港教會發現這群一直在我們身邊的隱形弱勢，反思在愛鄰舍的教導下，如何關懷滯港的難民。
他們是誰？
根據聯合國一九五一年發表《關於難民地位公約》的訂明，難民（Refugee）是「有明顯理據顯示當事人正面對種族、宗教、國籍、因所屬社會團體或某種政見受到的迫害，而留在國外，並且因此而不能或不願接受該國保護的人。」可惜香港並沒有簽署，而現時在港約有一萬名尋求庇護者（Asylum Seeker），他們正等待政府審理他們的案件，確立他們的難民身份，好讓他們能夠到其他難民收容國安定下來。因此，香港是個中轉站，在筆者教會接觸到的大部份尋求庇護者都希望儘快離開，開始新生活。
這些尋求庇護者因各種原因，逃離生命受威脅的家，來到完全陌生的地方，加上語言、文化、生活上的不同，使他們在港生活的壓力大增。他們要經歷萬長的審核過程，而法例嚴禁他們工作，他們每月只能倚賴一千二百元的百佳食物券以及不足二千元的租金津貼為生，生活需要嚴重缺乏。他們需要的，簡單如一杯涼水、一餐粗茶淡飯、一雙鞋，甚至是一本聖經，可能已令他們心力交瘁。香港幸有不少英語教會及社會服務團體關切他們的需要，為他們提供不同的協助，但面對整個社會對難民的恐懼，教會就必須擔起和平使者的角色，向散播歧視、仇恨和恐懼的言論說不。
主動認識及關懷
難民在港面對其中一個困難就是歧視，滯港的難民中，有約七成來自南亞地區，兩成來自非洲地區，他們大部份都坦承在香港因其膚色而遇到不同的歧視及不信任。因此，本地群體的認同及支持對他們來說是十分重要的。這正是在舊約聖經中多次要求以色列民要善待寄居者之道，因為以色列人也曾寄居，出埃及記廿三章9節記載：「不可欺壓寄居的，因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居者的心情。」（《和合本修訂版》，下同）現時我們缺乏的就是一份了解和認識，未能夠「知道寄居者的心情」，因此關愛的第一步是認識他們的處境。在香港不少服侍尋求庇護者的教會及組織都會與他們到訪不同的本地教會，讓他們與本地人一起崇拜及團契，交流文化、分享故事及彼此代禱。在過去不同的外展當中，得益的不只是尋求庇護者，本地的信徒也從他們身上學到不同的東西，更重要的是在神的愛中經驗那無分種族和背景的愛。
成為和平之子
香港作為國際大都會，教會經常都會邀請歐美、澳洲、台灣等地方的牧師來辦佈道會或音樂會，甚至不少弟兄姊妹都會閱讀外國作者的靈修書籍和聽外國的敬拜歌曲，對跨文化本不應感到陌生，可是當談到在港少數族裔的需要時，我們就不知如何說起，彷彿不知道他們的存在。現時社會上對難民的報道不單令尋求庇護者感到憂慮，更甚者是在香港生活的南亞裔人也一同被標籤為「壞份子」。利未記十九章34節記載：「寄居在你們那裡的外人，你們要看他如本地人，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華——你們的神。」教會應該站在寄居者的一方，視他們為本地人，為他們所遭遇的不公不義發聲，也應關懷他們生活面對的種種問題。
神的愛是跨文化和種族的，香港教會作為「主人家」有沒有盡地主之誼，好好接待在港的寄居者？當社會在散播仇恨言論時，我們是否願意成和平之子，傳播仁愛與和平，用愛代替冷漠？當他們正被生活所迫時，我們又會不會為他們送上一杯涼水？
（作者為九龍佑寧堂和平大使計劃統籌）
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.04.14）
