在社會上特權是普遍的，人們都會接受特權這回事，同時也渴望得到特權。作為一位信徒，我們應否使用特權呢？
天國的福音是要叫人從罪中得釋放，並且也打破世上的一切枷鎖，使人得平等自由。因此我確信在天國圓滿終成之日，人人在父的國中都能得到平等的對待，接受天國的福音者不論以前是乞丐或特首，在這和平的國度中再無階級之分。可是在天國這已然未然的狀況下，特權和階級仍然存在，人未能得到完全的平等。教會既然是體現天國生活的地方，理當活出一個沒有特權和階級的體制，好讓信徒學習平等的踐行，結出謙卑的果子。
然而今天的教會中，是否有特權存在呢？簡單的一個例子，就是傳道人與牧師這兩個名稱已經釀成了階級制度的爭競。很多傳道人都會被問及一個問題，就是甚麼時候做牧師，傳道人想向上流或許是一種階級觀念所致。同時這亦因為牧者擁有一種特別的權力，就是施聖禮的特權，如浸禮和主餐。我們作為傳道人，很明白牧師有特別的權力，但當再細想聖徒皆祭司這觀念時，矛盾就驟然出現，我們會問是否牧者才能有這特權。再舉一例，普遍教會只有受浸成為會友的信徒才能享有特別的專利，如守主餐、得到教會資助或投票權。曾經有一位小弟兄因為未成為會友不能守主餐而心中作難，感到不能守主餐是一種虧欠。或許，設立特權為的是在信仰關卡上「守尾門」，以階級制度來保持信仰的純正，以減少信徒在胡裡胡塗的情況下受浸或干犯主的身體和主的血。然而制度沒有完善，在云云眾多的牧師、傳道人和受浸的會友中，仍有不少壞見證供世人傳講。
筆者並非要推翻教會的制度，而是要讓信徒思考特權出現在教會中的危險。特權並非壞事，但也並非好事。試想想，你在銀行排隊處理要事，但隊龍實在長得要命，在此時有一位相熟的經理走過來，對你說因為你是尊貴的客戶，因此可以幫你先處理。這時候你會心微笑，欣然接受這安排。可是，在你背後排隊的小市民正急得要命，他們的心裡想為甚麼自己不可以優先呢？那人有甚麼了不起？或者只好怨自己的存款不夠別人多。特權為自己帶來方便，卻為其他人帶來不滿。
在社會上，人的奴性讓各人對特權都習以為常，不少人也追求特權，以表自己身份高人一等。信徒也免不了權力的試探，耶穌也曾受過權力的試探（路四6-7），甚至在十架上耶穌也被試探以身為上帝所揀選的基督之特權，從十架上救自己（路廿三35），然而祂沒有使用這權柄。信徒或許會擁有一些特權，但我們要深思的是我們是否要去使用這特權，叫自己得益，卻使人有損。筆者與一在餐廳工作的友人相熟，每逢到友人的餐廳食飯，總得到他額外的款待，如多送些免費點心。但為了公平起見，不讓人感到待遇不公，筆者也減少幫襯。以銀行的例子再探討，若你有尊貴客戶的特權，你是否願意利用這特權，讓排在隊尾的老婆婆先得到協助呢？
信徒生活於社會免不了階級的分野，然而當我們使用特權或權力時，就必須以別人為先，而不是只顧自己。特別於教會中的生活，無論是牧師、傳道人、長執等，我們又有否視自己的身份地位超然，而忽略小弟兄姊妹的聲音呢？若我們的特權會叫自己落入驕傲的境地，那放棄特權就是最佳的選擇。若我們使用特權會叫公眾有損或作了壞見證，那我們就當放棄特權。然而特權是當小心運用，最近特首疑以特權來干預機場行李的保安運作，是有損公眾利益，實在值得引以為鑑。作為信徒，應當效法基督，放棄特權是要與人同甘共苦，使用權柄是要叫他人得益，因此求主給我們智慧，好作辨識。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.04.13）
