「醫治由這裡開始。」在砵蘭街行了一段路之後，幾個人在亞皆老街和彌敦道的十字路口過馬路，就在這十字路口，他說出了這句話。他是旺角警民衝突的其中一位「行動者」，他再踏足旺角，希望透過重述那晚的經歷得到醫治的鑰匙。
旺角，一直是重傷的地方。二零一四年「佔領運動」期間，旺角受傷、金鐘受傷，還有銅鑼灣，香港受傷。有一段時間，很多有心人想講復和、對話，但撕開、撕碎的傷口太痛，而且傷口越來越深，直到年初一晚，未復原的傷口再被爆開。
那些曾在現場與警方衝突的市民被稱為「暴徒」，這是一個很沉重的標籤。最初，他拒絕背負這個罪名，所以自稱「行動者」，但隔了一段時間，當他再返回衝突現場，他也自稱「暴徒」。他說，反正大家都這樣說，簡單一點吧。
「八個小時。」他清楚記著這個數字。由年初一晚到年初二早上，他和朋友在旺角奔跑、逃亡、擲物，有坐下來喘氣的時間，筋疲力竭，渡過了八小時。他是基督徒，一直有去教會聚會，有事奉。旺角的衝突中，他身體沒有受傷，但心靈受傷，感到無助、迷失，他希望得到醫治，他希望有人願意聆聽「行動者」的聲音，所以約了兩位基督徒「行動者」和三位傳道人、大學講師、牧師再去旺角。
在三月份的一個星期五晚，他們相約在朗豪坊的門口集合，那是年初一晚小販擺檔的位置，後來演變為激烈的警民衝突。小販的車仔檔中，有賣魚蛋的，所以曾經有人將這次事件稱為「魚蛋革命」。另一方面，有人說這是暴動，好明顯，任何一種命名或定性都有可能引發另一次的爭論。
那個重返現場的晚上原定有六個人，其中一位「行動者」臨時未能出席。五個人集合後，就由砵蘭街出發，在旺角兜兜轉轉，最後在洗衣街與豉油街交界停下來，這個地方是他們參與衝突行動的最後一個據點。
這處豎有「洗衣街」街道牌。街道牌的柱身好像剛油上新的漆油，街道牌下的地面鋪上新的石屎，原本是磚頭來的。
另一位「行動者」比他年輕，他身穿深色絨毛短褸，有一點學院風格。在正常的日子，街角的年輕人可以有很多故事，但這一晚，年輕人卻在憶述暴力現場的行動和爭扎。他講得很平靜，他說很累，年初一後，沒有幾個晚上睡得好，時常擔心警察拍門入屋。那段日子，他在床上睡覺時，聽到樓上樓下屋內屋外周圍各種的聲音。他說，走到街上才覺得安全，因為沒有人可以找到他。他認真想過在香港找一個偏僻的地方「避風頭」。
在潛藏的日子，有一位大學講師邀請他到家中吃晚飯，這餐飯讓他重獲兩個小時的安全感。原來平安是如此可貴。
兩位「行動者」表示，那晚到現場原本是想聲援小販，衝突爆發後，以為會重佔旺角，但無法成功。事後，他們懷疑自己已變成「勇武派」。由普通的抗爭者一下子變成「勇武派」的感覺很矛盾，這條路可以走多遠？可以走到幾盡？可以回頭嗎？他們沒有答案。很多問題都未有答案，但隨著拉人的風聲沒有這麼緊張，他們也多了思考的機會，只是這樣的回憶和重述很不容易，要走到內心很深入的甚麼地方，很累人，很沉重，很不習慣。
他們著重行動，希望在抗爭中找到出路，但也答不上勇武是否有出路。他們問同行的老師、牧師，希望對方可以為他們整理一些想法。他們有想過信仰與抗爭的關係，但還未想到有甚麼方向和方案。
年初一後，香港和教會帶著更多的問題和創傷，在苦傷路上，香港受傷，市民和警察也受傷，教會受傷，我們在其中。在這些衝突中受傷的人，無論是市民或警察，或者是甚麼政治立場的弟兄姊妹，更難開口去講、更難對話，更多敵視、仇恨、阻隔、憤怒、困惑。傷口何時得以癒合？醫治該從那裡開始？「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24下）
在受苦節中，我們記念主的十架犧牲，主耶穌在十字架上說：「成了。」願主的大愛充滿每顆受傷的心靈，願香港得醫治：
主耶穌啊，我們懇求祢藉著祢所為我們傾流的寶血，醫治我們生命中的撕裂和破碎。求主用祢的大愛充滿我們內心的一切對立，並將破碎和撕裂的部份重新連結、和好，並讓至高的天上和至深的深淵都充滿平安。請驅走我們的恐懼、不安和憂慮，求主賜我們信心，讓我們知道有主同行、被主承托和保護。我們又懇求祢將平安賜給滿懷怒氣和怨恨的人們，並讓十字架成為我們生命與愛的泉源，成為我們的希望，又幫助我們可以在疾病中經歷上主的拯救、醫治、整全與健康。我們奉主耶穌基督聖名禱告，阿們。(禱文乃參考古倫神父有關醫治的禱文。)
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.03.25）
