筆者工作的日程堆得滿滿，當心靈也沒有多少透氣的空間，筆者便會去禱告。
基督宗教相信這世界是上帝所愛、所創造、所管理，相信上帝是樂意與人建立關係和給予幫助。基督宗教要求信徒所做的一切不是為了自己的光環，而是為了上帝的光環和關懷別人的需要 （當然信徒能否做到又是另一回事）。
同時，基督宗教相信世界和宇宙是上帝所創造而政權是上帝所建立的，而基督就是要奪回所有國家政權的權力，重新建立上帝的國度並施行上帝的公義，所以基督宗教從來都是政治活動。
這想法與伊斯蘭教聖戰的觀念有些少相似。事實上，伊斯蘭教是非常著重社會參與並在不同的社會制度中實踐伊斯蘭教義和管治。然而基督宗教不相信上帝的國度是由人去奪回而是相信這由上帝自己透過基督親自奪回，並且最後將國度交於基督。而人的角色是在這世界的行動與不行動中禱告。禱告的作用就如同游擊隊在敵後向上帝發出信號（beacon）一樣，呼求上帝的介入和拯救。
在大部份聖經關於以色列人作戰或受難的記載中，禱告其實並沒有使以色列人突然變成強大的民族去打敗其他民族並奪取土地。摩西在紅海前禱告上帝後，上帝沒有使以色列人突然可於水面上行走而是令紅海分開露出乾地；以色列人在耶利哥城禱告，上帝沒有使這批難民突然成為戰士打敗耶利哥城，而是使耶利哥的城牆倒塌；聖經記載先知但以理被掉進獅子坑而不死的原因並不是因為上帝使但以理突然變成壯士打死獅子，而是因為上帝將獅子馴服。
基督宗教相信上帝的愛和公義的降臨並不再乎人的工作，即使人呼求禱告上帝，上帝也很少改變個人的能力而是通過改變環境去改變一切。所以，信徒對世界改變的盼望並不在於人，而是在乎那會從天上回來奪回一切的耶穌。
然而，人在面對環境的不公時仍然需要行動！如果以色列人沒有起步離開埃及也不會有摩西在紅海和耶利哥前的禱告；如果沒有但以理違反法令繼續向耶路撒冷禱告也不會有獅子坑的神蹟。基督宗教並沒有叫人的生活離開和抽離於自己所身處的環境，相反基督信仰要求人為他出身和所身處的地方向上帝發出信號，使上帝的國度、愛和公義來到社會當中。這亦是沒有能力的人的尊嚴和骨氣的所在，因為在這充滿黑暗、艱苦和不義的環境中，人的呼求就如黑暗中的火炬一樣，讓上帝的公義和拯救因人的呼求而來到，並改變世界。
面對香港各種的社會的嚴重的貧富懸殊、政府的語言偽術、拒絕民意、官商勾結、幾千億的大白象工程、破壞環境的工程和發展模式、警隊執法不公、政府施政水平下降、利用教育政策推行政府的政治目標、對社會福利缺乏承擔、對各種自由的收緊、中央政府對一國兩制一再的破壞和不給予香港真正的普選等等的情況，香港人的信徒不能再逃避自身的責任，而是要以行動去回應這黑暗和不公的情況，因為只有行動才會產生實在和有內涵的禱告，並且在行動中看到無能的自己，呼求上帝的拯救和介入，香港才能得到改變。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.03.15）
