早前與教會肢體一同到深水埗探訪無家者。開始前在深水埗區不同的小店買東西，為要帶去與無家者分享。我要求參與的肢體，當天晚飯想吃甚麼，便買甚麼，只是要另外多買一兩份，去到無家者的社區，就跟他們一起吃飯。我們去到那裡，先跟他們在社區走了一圈。先讓肢體「看」，看一看那社區裡的「街坊」，也讓我們先有一點心理預備。那天探訪的我們看見城市邊緣的群體，也讓大家看見「鄰舍」。
在那社區裡，他們其實不常捱餓，因為那裡很多人會去探訪他們。探訪的人可能出於愛心，也可能出於一種自我體現的感覺。無論如何，他們總是因而得到一餐飽飯。然而，他們最缺乏的其實得不到滿足。他們缺乏的其實是那份尊嚴和內心那份無法填滿的空虛。其實，我們跟那裡的無家者一樣，心裡都有一份填不滿的空虛。或者我們可能不至於手停口停，但我們都一樣會為到「搵食」，為了吃喝，而四處奔波。就算我們不用為口奔馳，但我們卻仍在世界裡為著名利，權慾又或者單單為幹一番大事，為了人生的成就，又或者更高層次一種抽象的使命感，而感到渴求，感到飢餓渴慕。可惜的是，世界的種種渴求，也不可能滿足到你生命的飢渴。「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」飢渴慕義，便是渴慕與神和好、渴慕脫離罪，因罪使我們與神隔離，罪使我們與神的義分割了。我們跟那裡的街坊，其實沒有分別，我們都一樣被罪綑綁，與神的義分割了。
主的門徒以神的道為自己的生命優先，我們就要認清自己在世界上的本來就是貧窮、本來就是悲痛哀傷，本來就是虛空寂寞。我們跟無家者一樣，在這個地方就是行旅，是過路人，「家」根本不在這裡，因為我們的家是在基督裡，是那將要來臨完善的「天家」。地上的所謂福氣，地上那種繁榮安定，經濟起飛，事業的成就與甚至社會地位，是虛假的幸福，是貶低門徒身份的追求，是表面的，地上的。作主門徒就是要跟隨上帝，跟隨主耶穌的教訓，讓主的旨意成就在地。當我們相聚在一起，那就是天家的表達，是預嘗天國的味道。我們作為基督徒，就是要把天國落地踐行，願上帝的旨意成就在地，如同成就在天！在社會的邊緣群體中，我們不是正正可以給他們與我們一起預嘗天國的味道，得著一份「家人」的愛和感覺嗎？我們不一定可以幫到他們甚麼，但與他們同吃，具體的同在，這不正正就是福音嗎？主耶穌當日不就是這樣與門徒一起，成為群體，同吃同在嗎？
然而，當天國在一種已然未然，我們仍舊在世界上生活，我們就有世界上的需要，自然就會被世界所誘惑，或者我們有最基本的需要，我們都要吃飯。我們之所以要與人同吃，是因為這是實在的接納，與人成為朋友，一同填補身體的空虛，一同得到最基本的滿足，與及最實質的同在。我們其實都有一份飢渴，這份飢渴，惟有基督可以使我們飽足。我們被世界的事迷惑，為口奔馳，追名逐利。主耶穌叫我們不用為世界的事擔心：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。」主就是叫我們不用擔心憂慮衣食住行，因為上帝必會看顧。我們需要得到滿足和安全感，但使我們滿足的不是世界的安全感，不是事業成就，不是銀行存款，不是家居置業，不是對權力的渴望，也不是口腹之慾。使我們飽足的是對上帝的義的渴求。「生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？」主耶穌就是生命，我們作主門徒與人具體的同在，與被人遺棄，甚至被自己遺棄的人同在，正正就是生命的相交，團契的連結。與無家者同吃，就是與人分享基督！
惟有基督可以使我們飽足。在路加福音撒馬利亞人的比喻中，律法師問耶穌如何可得永生。耶穌反問他聖經怎說，他回應：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」盡！完全沒有妥協的餘地。你夠盡嗎？你愛主夠「盡」嗎？！我們又有沒有愛鄰舍如同自己呢？或者我們會不會也在問：「誰是我們的鄰舍？」
探訪無家者後的主日，教會有幸邀請了工福總幹事葉漢浩博士宣講，經文是路加福音十章25-37節，講題是「看見鄰舍‧看見召命」。宣講重點是「看見」，剛巧與我們探訪的主調很配合。葉博士的宣講，強調我們要去「看見」鄰舍。我們有去看嗎？有學懂憐憫那個有需要的人嗎？當我們認清自己的身份，我們是主的門徒，是世上的鹽與光。聖經不是說我們「要成為」世上的光和鹽，這不是選擇題。我們就是世上的鹽與光！這是每一天只為主活，每天依從神的旨意而生活，每天求上帝的天國和祂的義降臨人間。我們要看見鄰舍，愛那些在路上赤身露體，無家的人，與他們同在，讓他們能夠預先嘗到天家的愛和溫暖，那就像是做在主的身上。那樣我們才是主的門徒！
（作者為教會傳道人）
