【時代論壇訊】社會上愈來愈多信奉本土主義的年輕人？成年人應怎樣看待現今的年輕人、怎樣和他們相處？當傳統價值與新一代的價值看似有所不同，社會應怎樣看待這現象以至讓社會繼續能積極向前走？在建道神學院舉辦的第四屆教會青少年事工高峰會中，香港教育學院亞洲及政策研究學系香港研究講座教授呂大樂及建道神學院院長梁家麟以「Engage & Empower──青少年的心態與牧養」為主題信息，講解現今香港青年人的心態及社會、教會傳承發展的契機。
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呂大樂 |
呂大樂指出，社會改變步伐急促，要了解年輕人的心態要先與他們對話，而與年輕人對話，則需要先放棄我們理解問題和了解人生的方法。「千萬不要再相信『食鹽多過食米』這回事。」他解釋，因著社會的改變，現今年輕人的生命週期（Life cycle）已經與以前的人不同，年輕人並不是在重覆成年人以前經歷過的事。他舉例指，社會環境改變了，對成人的角色界線和期望亦不同；以前十五歲左右已當成人般看待，今天就讀大學率提高，廿二、廿三歲前也是在學狀態。即使進了大學，情況亦與以前不同，以前畢業前一試定生死，今天卻常有評核。他指出，中年人不會明白現今年輕人的壓力，因此不應向年輕人問「為甚麼你廿二歲時不做我廿二歲時做的事？」反之，應從年輕人的處境和角度看他們今天的困惑。
呂大樂指，今天社會面對的處境是，當政府每說多一次「一帶一路」、「中國內地機會無限」，年輕人的不滿便上升多一級。他以數據指出二○○四年開始，港人到內地工作的數字不斷減少，但現時在內地工作港人的平均年齡是四十七歲，很多是專業人士或管理人員，整個內地勞動市場環境已轉變，一般年輕人難以在內地找得工作。「我們那套在今天是否可以兌現？……我們應用平常心認真了解一下。」
回歸基本的標準
然而另一方面，當社會變化急促，呂大樂認為我們也應回到基本的標準，思考社會的規劃和秩序是甚麼。他舉例如面對年初二凌晨發生的旺角騷亂，要求的標準是人與人之間的基本相處、人道精神、合理對待，「是否用仇恨的心面對問題，所以可凌駕一切？我能否接受別人這樣（掟磚）對我的家人和自己？」此外，我們若可以做一些事（如蓋住鏡頭不讓記者拍攝），別人是否也可以做？若是的話，個人的道德和政治價值，是否可凌駕一些普世價值（如新聞自由）？
他指出，我們須思考我們希望社會用何方法轉變，而我們現時思考時常忽略一個重要的維度——時間問題。很多人在爭取社會轉變上會說「有生之年見不到」，但事實上很多社會改革都是這樣的，若不斷維持這說法，絕望肯定多於希望。我們需要改變對時間的理解，否則很難有希望地尋求轉變。呂大樂雖然沒有宗教信仰，但前幾年陪伴耶穌會神父了解在港設立大學的過程中，卻有所體會。他看見耶穌會的神父歷來的行動都不斷失敗後再嘗試，後人又繼續這個過程。「若沒有這個（時間）觀念，沒可能可以engage和empower。」
他總結指，社會運動和轉變不是要日日決戰、一次解決，需要做的永遠不會停，我們應以平常心，與年輕人一起抱著時間的觀念思考未來，逐步計劃和體驗自己的角色和貢獻。不然，只會用豪情壯志和放棄的心態來尋求改變，卻不敢作出小的改變。
這世代需要「講耶穌」
台下有參與者問及，現時不少年輕人用二○四七為界線，若以此為框架，我們應怎樣理解和與他們共同思考未來。呂大樂指，我們須先思考我們期望二○四七年的理想狀態是怎樣，以此作起點去思考今天兩制下的香港可做甚麼，而不應意氣用事。他常常讓學生知道不同的觀點來理解問題，令他們明白自由的重要和普世價值是甚麼。他又以年輕人近期喜歡的填色畫簿為例，指出我們要做的就是思考可如何把核心價值充實、填滿和實踐，才能理直氣壯地令別人信服。因此他指出這是需要講道理、「講耶穌」的世代。
另一位主題信息講員梁家麟指出，我們須深入了解年輕人的想法，他們的不滿是因為個別事件而引發，還是對於整體建制如民主代議制度的挑戰？「（他們希望）香港所爭取的是傳統民主派的民主選舉，還是西方新公民運動所主張的要佔領和解放公共空間？」他說現時經常出現兩個現象：聽眾常期待聽到台上發言者的一元結論，想知道其取態是「黃絲」或「藍絲」、是否贊成「掟磚」，他笑言自己是「反叛老年人」，很不喜歡別人要他表態，要他作兩個既定答案中選擇。另外的現象，則是成年人喜歡替代年輕人說出想法，指出「特區政府要謙卑聆聽年輕人的聲音」等政治正確的說話。
別再將青少年幼兒化
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梁家麟 |
梁家麟表示，分析一個族群，通常會有兩套對立的話語，分別為從歷史經濟結構因素和文化主義角度分析。從歷史經濟因素分析，會強調外部環境的不公，突顯現時社會環境結構如何剝削青少年，令他們邊緣化；從文化主義角度分析，則相信所有問題源自人的選擇和決定，而港人並非唯一面對樽頸的一群，其他社群也能解決問題，因此香港青少年只是將自己主觀不幸感覺依附在社會事件上，為自己的非理性行為開脫責任。他表示兩種主義均是將青少年幼兒化，其實同樣都是看不起青少年。
很多人表示，要令青少年聽自己的話，必須先站在青少年一方。梁家麟不認同這說法。他批評這是非敵即友的思維，我們其實不應將青少年壓縮成一個類別、一個典型。據他與不同青少年的接觸與交談，很少青少年贊成使用暴力，但他們不滿成年人對他們的批判多於他們對激進行為的批判。年輕人注重真誠表達自己，不喜歡約束，想說便說，但不是刻意要挑戰成人，也不太介意身邊的人做的行為會造成的影響。梁家麟認為我們必須接納世代差距，要知道自己沒法用年輕人的角度思考，可是仍要敢於指出他們一些想法的危險性，即使處於弱勢，仍要相信真理與信仰價值。
他提出教會牧養青少年的三大元素，包括空間、關係與參與。他看見教會的出路是：一、讓教會成為教會，信仰回歸信仰，教會要專注於基本福音信息，幫助青少年與上帝建立關係，認識自己、尋找個人召命，而不要負上太多文化道德責任和包袱。二、為年輕人創造自我批判的空間，讓他們自己思考當走的路，甚至容許他們做錯。他認為教會應設立層級性關係網絡，把牧養距離收窄，只要確定基本價值，便可給予空間讓年輕人發揮，自己思考屬於他們世代的信仰表達方法，如此才能建立信的新一代。
是次高峰會於三月七日假旺角浸信會舉行，約二百人參與，其他講員尚包括：郭文俊傳道、鄭家輝牧師、王少勇牧師、葉松茂博士、盧子劍牧師、李兆雄傳道、葉偉強傳道。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2016.03.10）
