【時代論壇訊】於年初一晚至年初二凌晨由小販擺賣引發的警民衡突，雙方均行使暴力，香港人心痛香港不再一樣之時，於年初三至年初七舉行的培靈研經大會，與信徒由聖經出發，致力扣連福音信仰與日常生活。
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陳龍斌 |
陳龍斌指出，耶穌說這個比喻，是回答一個律法師顯明自己有理、充滿自信的提問：「誰是我的鄰舍？」這個問題與「我是誰的鄰舍？」有甚麼不同呢？本質上沒有分別。現在很多教會、信徒都會問：「我的禾場在哪裡？」尋求界定、領受所要事奉的群體。可是這樣問的同時，最終會將一些人看為不是我的鄰舍，將某些人摒棄於服事的對象之外。然而，「鄰舍是一種生命質素，而不是事奉的對象。」他指出這位撒馬利亞人有一種遊俠的心情，「路見不平，拔刀相助」，看見有需要就立即回應。教會有時「開完會，這位落在強盜手中的人是否鄰舍，再審批五百塊」，由於商討需時而未能即時回應，想「行公義、好憐憫」卻未能夠適時實踐。
陳龍斌分享前些時候，在最寒冷的一天與一班年輕人探訪露宿者。探訪過後，這班年輕人說很感恩，原來他們本來計劃踢球，因天雨而取消，因此傳道人帶領他們改為一同探訪露宿者。這是教會活動有時容不下突然的需要的例子。
超越族群的受傷呼聲
在好撒馬利亞人比喻中，最難的難題是在不斷出現的需要之中，仍然實踐當一個好撒馬利亞人，很容易burn out。陳龍斌與會眾仔細看經文，在對話裡沒有否定律法。他認為撒馬利亞人是補足在完善律法、健全制度之下的少量需要，這樣的狀態下，出現的需要有限。他提及一位學生曾經研究香港大受歡迎的金牌講員力克．胡哲（Nick Vujicic），假若在深圳生活，根本不能夠像現時般有尊嚴和成功。力克的生命得以發揮，是得到社會政策、專業人士、整個制度的配套。
因此，陳龍斌呼籲信徒的眼光要看「上帝的心意是否行在地上」，思想政策問題。
除政策問題外，陳龍斌通過解經提醒信徒超越族群仇恨。他指出聖經沒有說落在強盜手中的是猶太人。「他是甚麼人呢？就是一個人。」陳龍斌說，遊俠不是借此解決種族問題，好撒馬利亞人的救助，不是為了消除兩族之間的種族仇恨。今日有很多人以身份定奪別人是不是一個人。例如在選舉期間，有不同政黨的人會動員居民寫投訴信，投訴露宿者；是因為以選票劃分是否將之視作人，於是動員一批貧窮人狙擊另一批貧窮人。正如特首選區只有一千二百人，無怪乎看很多其他人不是人。然而，這樣的看法值得信徒反思，「面對生命需要是否以族群問題區分？」陳龍斌又以看待難民舉例，是否看難民為爭奪資源的一群？他認同在德國的看法，「不可以因為部份難民是暴民，就看他們全是暴民，而是分辨假的難民與真的難民，要幫助真的難民。」德國議會上有人發言，餓了要給他吃，渴了要給他喝，作客旅，要留他住，赤身露體，要給他穿，這正是引用馬太福音第廿五章31至46節。
陳龍斌表示信徒的鄰舍不單露宿者、貧窮人，還有例如在李怡專欄所引述，一位港大女生，抗爭卻被一直信任的校長出賣，感到失望。這些充滿傷痕的受傷呼聲，誰是這些人的鄰舍？甚至耶穌被列在強盜之中，在馬可、馬太、路加福音，捉拿耶穌的人看耶穌為強盜。然而真正的強盜，在馬可福音十一章17節下「我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」陳龍斌問道，我們教會分到多少利益？有沒有助長不公義？在耶穌被強盜打到半死的時候，誰是耶穌的鄰舍？
教會在世上讓不同受傷者棲息
他認為客店、客棧應表現好客之道，照顧、照應有需要的人，教會是社會裡不同受傷者棲息的地方。在路加福音二章7節，耶穌在客店裡就沒有棲息的地方。在好撒馬利亞人的比喻，其實不需要有客店的情節，然而，有了，卻是好撒馬利亞人可以有同工。陳龍斌呼籲教會向社區開放而不要成為俱樂部。談到教會開放作為避寒中心，他認為是好的，但不足夠。真正的露宿者也有生活尊嚴，有客店也要有撒馬利亞人將他帶來，也就是要恆常去到有需要的人當中的撒馬利亞人。
他談到有很多前線的信徒，關心那些住板間房、劏房的人、露宿者，這些前線的機構同工或信徒有的自己也生活很緊絀，只能住沒有窗戶的劏房。他挑戰與會的信徒，天國的國度只是堂會？只要堂會聚在一起的人都好就可以？他談到一次到出席學生的母親的喪禮，教會牧者坦言差不多忘記了這位會友，也忘了曾經為這位會友施洗。在喪禮最後，這位牧師向在場的人說歡迎你們來到教會，教會歡迎你。陳龍斌反思這是只看重「信耶穌，得永生」，只看重名字是否記在羔羊的生命冊上的教會，然而，當撒馬利亞人尋找客棧時，上帝在留教會在世上的心意是甚麼？
以「行」承受永生
第37節「你去這照樣行吧。」這個「行」出現了三次：第25節「我該做甚麼」、第28節「你這樣行，就必得永生」，和此處。陳龍斌談到教會「離地」和「膠化」的其中一個謬誤，只坐不行。然而雖有詩篇第二十九篇1節「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。」神的工作也是坐言起行的「道成肉身」。信徒沒有照好撒馬利亞人去行，照了祭司去行、照了利未人去行，沒有行動。而正真的行動與接下來的經文「馬大與馬利亞」之中馬太的忙亂不同，真正的「行」是與耶穌一樣「走遍各城各鄉」的行，不離地。陳龍斌分享他早前與大專生在社區中靈修，並非在房間與世隔絕的靈修，而是走出去，以耶穌的眼光看社區的現況，真正實踐和關懷。
在路加福音，真正的好撒馬利亞人只在比喻之中，當耶穌和門徒到了撒馬利亞，那裡的人都不接待他。信徒照好撒馬利亞人去行，可資參照的就是耶穌的榜樣，去照樣死，跟隨耶穌。在比喻中，好撒馬利亞人看見有需要的人，交託客店的店主，說 ：「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」（35節）這是額外的承擔。陳龍斌提醒信徒，所有服事要承擔。不計代價，擺上生命承擔。他分享有一個年輕人，有一次學習與貧窮人同行，過好幾天省吃儉用的生活。他在最後一餐以省下來的錢吃稍為「花費」的一餐，買了幾條腸粉享用，這時他抬頭看見一家食店裡與他四目交投、卻是正在享用牛扒的，竟是一隻狗，是一隻芝娃娃狗。當時他深感不公平，立志不要當窮人。然而，當天晚上他再次面對上帝，他重新立志，要回應上主的呼召，承擔別人的生命。陳龍斌挑戰與會者，是否同樣願意立志回應上主的呼召，承擔別人的生命。約一半與會者站起來立志。
神學路思由跨宗派、跨神學院的神學老師組成，主辦神學路思培靈研經大會「天國與人間」於二月十日至十四日（週三至主日，農曆新年初三至年初七）舉行，一連五日每日下午二時三十分研經會「願祢的國降臨」，下午四時三十分至六時分組工作坊，晚上七時三十分培靈會「從墮落中出發」。詳情：goo.gl/q8zpLc，入場安排：goo.gl/OsaZKY。本場約一百八十人出席。
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會場設有書攤。 |
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2016.02.10）
