（左起）劉志雄牧師（主持）、程翔先生、雷競業博士

【時代論壇訊】銅鑼灣書店股東李波失蹤事件，全港嘩然，不但擔憂人生自由受威脅，更使人擔心一國兩制的界線被國內執法部門衝擊得蕩然無存。面對不斷教人荒謬無語的事態，信徒又應如何自處？於「暗黑長夜，信有明天－－李波事件對一國兩制的挑戰講座」中，資深新聞工作者程翔先生及中國神學研究院副教授雷競業博士便分享他們對事件發生緣始的深入見解及當中值得信徒深思的地方。

程翔：中央收緊意識形態

程翔首先分析整件李波事件其實涉及中共更深層的內部矛盾。他指出涉事的銅鑼灣書店背後的香港禁書市場，實是中共高層內鬥在境外的政治窗口。不同的禁書出版社更代表中共不同勢力派系的延伸，如「銅鑼灣書店」則多出版有關對習近平負面消息的書籍，如《2017習近平崩潰》，懷疑引發連環失蹤事件計劃出版肇事書籍《習近平與他的情人》等；相反，以《前哨》為基礎的「夏菲爾出版社」，則出版大量吹捧習近平的書籍，如《習近平政權保衛戰》、《擊潰上海幫》等，整個禁書市場規模達三千萬元。

而引發程翔好奇的是，為何這個經營長達三十年的禁書市場，到了這時才遭嚴加打壓，更藉半官方傳媒《環球時報》社論對銅鑼灣書店加以批判？他分析這與習近平上台後對國內意識形態加以收緊有關，包括習在一三年的八一九講話，一四年推出的新版《國家安全法》等，習都重申對意識形態鬥爭的重視，包括在新國安法除了泄密、間諜安全等政治安全罪外，還添加意識形態安全、文化安全等罪名，對國民生活進行大規模的網羅監控；國家互聯網資訊辦公室甚至在一五年開展「掃黃打非專項行動」，宣布將「全面清理打撃港台反動有害資訊、境外有害文化」，「清源」指從源頭清理這些禁書，以主動出擊的方式，「深入查堵反制港台反動出版活動。」這些跡象均可見引致李波事件發生前的端倪。

程翔分析是次事件，較大可能並非如坊間指是內地下層執法人員誤解兩地法律所致，而更直接是中央對收緊國內意識形態政策下的結果，藉封堵、查繳各類違禁出品物，以維護意識形態的安全。他指李波事件的嚴重性，打破了一國兩制下大陸執法人員不越過香港邊界執法的底線；而外交部部長王毅指李波「首先是中國公民」的回應，更間接違反了《中國國籍法》中國不承認中國公民具有雙重國籍的規定，亦打破了不少人持外國國籍的安全底線。李波被拐威脅了港人的出版、言論、行動等自由，兩制的分野無疑變得「變形走樣」，兩地的意識形態、制度、邊境管制的分隔彷彿變得蕩然無存。最後程翔坦言他在現今環境應如何抗爭方式沒有答案，對是否仍然在《基本法》框架下爭取民主，還是重啟《基本法》以保障港人權益的做法，均抱觀望態度，仍想另就高明跟他解答。

雷競業：尊嚴被踐要發聲

雷競業則指現今中國局勢猶如進入寒冬政治，對外建構強國形象，製造每年經濟生產總值均節節上升的假象；對內領導層以反貪之名來肅清異己，建立由習近平領導的核心權威。他分析鄧小平時代的「讓一部分人富起來」已不足以安撫國內人心，取而代之的是要人民對「中國夢」的想像，但說穿了便是要所有人跟黨「發同一樣的夢」，身心均需順從黨的指揮。

雷競業認為基督徒在現今環境下同樣需要有夢，對公義和真理要有追求，「追求不是政治口號」，而是仍然可以與共產黨共處，但對踐踏人尊嚴的政策便一定要發聲，對人需有關愛。他指出基督徒的夢可以是說真理的群體，不是加入特定黨派、政策，而能追求超越政治黨派的自由，有夢的信徒群體同時見證和保護信徒的夢想，使信徒抗爭不在乎執著於片刻勝利，而是為將來燃點希望。雷競業提醒抗爭並不需要做一些很轟烈的事，他借用解放神學中的核心理念Denounce及Announce解釋，指Denounce是不甘認同社會某種行為，而Announce則宣告及見證與社會不同的價值與夢想，而這些都不需要以偉人偉事都達成。最後他寄語會眾以愛感應來抗爭的重要，以信徒群體的愛來承托抗爭者，使抗爭不陷於自義，而是有能力和靈性在不同崗位活出另一種價值觀。

在台下答問環節中，有會眾問及程翔經歷李波事件後會否再次擔心人身安全，程翔坦言的確有此憂慮，但他過往在獄中有遇見耶穌的經歷，同時得知香港各界均為他的處境擔憂，這都成為他的精神力量，希望在日後盡力向更多傳播訊息，以繼續發聲來表達關愛他的人致謝。

「暗黑長夜，信有明天—李波事件對一國兩制的挑戰講座」由使命公民運動及基督徒社關團契主辦，由基督教城市使命教會主任牧師劉志雄牧師主持，已於二月二日晚上假基督教協進大樓地牢舉行，約有逾一百三十人出席。

（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2016.02.06）