關於特區行政長官選舉委員會基督教界別的爭議，由其前身負責推選首屆行政長官的推選委員會開始，就爭議不絕：安排是否有違基督教會對政教分離的看法？基督教會應否成為政治上的功能組別？推委會到選委會均屬小圈子選舉；教會應否為不民主的制度塗脂抹粉？種種討論與爭持，從未休止。
對於宗派眾多的基督新教（Protestant）而言，幾乎每個宗派所走過的歷史與神學思潮都不一樣，看待政教關係的變化幅度亦不少，由國教到割蓆都有，因此在選委會一事上沒有共識並不為奇。不過，嚴格來說，教會作為基督的身體，在實際政治操作的層次，並沒有為世俗政權事事代籌謀的義務。民主政治，只是眾多選擇之中沒有那麼差的一個。在民主制度裡的選舉與制衡，其背後對人性善惡的假設亦較接近我們信仰的看法。而教會關心政治，不論制度是否民主，是因為那裡也是群羊生活的重要處境，帶來牧養需要；也是信仰價值得以實踐的空間之一，帶來召命可能；更是上主介入歷史的舞台，帶來與主同行的足跡。因此，具體制度是否公平，政治文化是否有空間容讓公義彰顯，就成為信徒教牧應該細心察驗的範疇。
當基督教選委安排的爭論走到二○一六年，香港社會一方面經歷過前年的《一國兩制白皮書》和人大八三一決議，昔日為不少港人所憧憬的民主回歸論全面破產；另一方面，雨傘運動後首場區議會選舉所展現的民間自救努力，以及本土思潮的興起，在在顯示香港社會的政治覺醒與發展已悄然揭開新一頁。本地教會群體關於選委會安排的討論要不離地，就不能脫離這個社會背景。昔日認為在民主發展不同階段的空間能以一人一票作最積極回應，今天是否仍然有效？今天的民間自救努力，應主力運用現有空間還是另覓蹊徑以明志？今天當內地高調介入香港事務，一國兩制岌岌可危；由選民登記「被代表」到異見書商「被出境」，本地社會大眾均高度警覺大聲疾呼；面對此情此景，教會如何避免陷入「被代表」的網羅，又如何避免受到政治利益裙帶所羈絆而失卻守望社會的角色與條件？凡此種種，香港教會都要因為本地社會以至一國兩制的變化，而重新深思。
基督教界的十席選委，是現行政制內少有可以民間自行討論和決定的空間之一。今天香港社會面對以分化當管治的當權者，基督教選委安排的討論進程如何可以互相砥礪，和而不同？討論結果如何不致分化社群、自我矮化？又如何避免給當權者製造更多操控空間？凡此種種，對於本地民間自救當然有所啟迪，也可以成為在矛盾不斷備受挪用的紛擾世代裡一顆使人和睦的種子。
