倘若媒體世界是社會集體思維的一面鏡子，近月本地媒體事件所呈現的香港社會心靈面貌就是不折不扣的焦慮與反彈。有推想十年後香港困局更難解的獨立電影連場爆滿；有大陸政治祕聞書商懷疑被擄回內地「配合調查」；有政府電台中止幾個幽默諷刺以及年青人的清談節目，也有網台標榜「真‧香港人」的諷刺時弊二次創作金曲「分獎禮」在社交網絡全面洗板並取得商業贊助。
無論是公營商營還是民間獨立，媒體的影響力總是立足於社會群眾之中。政治力量與商界力量對傳媒當然各有盤算，充份利用，以至互相合作，編收打壓。上述金曲「分獎禮」舉行的同時，傳出背後公司有股份被賣，就份外惹輿論關注。但歸根結柢，每一位媒體消費者的選取與支持，才是最終決定媒體影響力的關鍵。更何況，在今天互聯網的時代，人人都是編輯，人人都有權發聲，社會集體思維的自由與尋真空間會否被封殺得到，很大程度是看每一位媒體使用者在面對壓力時會選擇一條怎樣的路：是被動的習慣？還是主動的抗衡？當媒體上湧現的是愈來愈多的似是而非、指鹿為馬，我們會願意做多一點甚麼，讓真相不被謊言取代，公義不被黑暗掩蓋？
上述媒體事件所呈現社會心靈面貌，背後因素千絲萬縷，並不能單純以媒體製作的「世代交替」來解讀。畢竟無論買一本書還是買一個廣告時段，所直指的客源其實都是有能力消費的中青一族，這直接影響到媒體內容。倒過來說，作為一種消費者運動，有能力的消費者若願意藉著一己消費來繼續置身新世代的處境之中，了解他們的想法，並進深了解產品背後的種種意義與脈絡；這不單止可以為下一代營造空間，也讓社會擺脫因為權力與金錢的遊戲而固步自封的可能。
同一份的利他邏輯，其實對於本地教會群體，也一樣可以帶來啟迪。當然教會群體有需要持守教導與傳統，避免世俗同化；然而從近年香港教會更新運動的統計數字看來，面對新生代的興起與離開，不少教會似乎也有束手無策之感。特別是前年雨傘運動以後，不少人標榜「世代撕裂」，卻沒有深究差距其實早就存在，也一直無意走進今天的世代當中來了解。最終大家漸行漸遠，殊為可惜。
回望聖經，昔日當耶穌父母帶他到耶路撒冷獻與主，殿裡的長者一位在祝福慰勉，一位主動向社區傳揚，都心中向神感恩，也願未來世代得福（路二21-39）。這份心懷與行動，值得今天教會重溫細味。
