雖然九二八仍然未到，但關於雨傘運動的回顧與前瞻，關於八三一是否民主回歸「和理非非」終結時，有關討論早已悄然在網絡世界的不同角落開展逾月。其實，當相關的法院審訊近月才陸續展開，「和平佔中」自首群體還未出場，現在說全盤整理雨傘運動，時機還未成熟。但的而且確，七十九日佔領運動為香港社會精神面貌所帶來的洗刷，今天仍有跡可尋──由香港大學舊生對委任副校長風波的強烈反應，到擴闊星光大道不經招標是否私相授受的輿論關注；由中聯辦主任「特首超然三權」的爭議，到早前在城規會發生的「電車保衛戰」，再到警隊網頁修改六七暴動記述的爭議，在在都得見香港社會捍衛核心價值與生活方式的高度警覺。
要捍衛，因為感到受威脅，感受到愈來愈不受尊重，甚至淪為個別人士政治需要的棋子。事實上，當年一國兩制與《基本法》的構想，原本就跟保障香港原有社會制度和生活方式無法分開，背後要安撫的就是香港這個移民社會對中共的不信任。九七後至今，一國兩制的互動博奕波濤洶湧，來自掌權者關於一國兩制的論調亦變過好幾次，然而香港社會對於自由與法治，人權與民主，以至社會健康運作所必須的誠信，仍然是珍而重之，每當受到威脅，必然以香港的方式加以應對和捍衛。雨傘運動所要爭取的，既是真普選，更是一份社會誠信。即使在今時今日，香港社會要應對「特首超然三權」的論調，政界和法律界所引用的基礎仍然是《基本法》當中種種制衡行政機關的條文，突顯了法治理念在香港社會的根深蒂固。在雨傘運動之後，因為公民抗命對「以法達義」的強調，香港社會（特別是年輕專業一代）似乎更能認清種種法治為名人治為實的壓力，不再沉默。
近年中港矛盾激化下，香港出現種種有排外以至武力傾向的街頭抗爭，但其根本仍離不開自我保護。到「和平佔中」轉變為「雨傘運動」，各方勢力介入導致「和平非暴力」跟「勇武」元素交替出現；而八三一就成為質疑昔日自保方式是否仍然有效的起始點。說到底，出現這樣的局面，掌權者責無旁貸。雨傘運動一週年，「我要真普選」的「真」仍在港人心中，香港社會仍然面對需要自我捍衛的處境。此時此刻必須要想清楚：強烈的自我保護手法會否演變成排外封閉，令香港失去原有的自由與關愛，更失去社會的認同，失去自我？面對掌權者挑撥矛盾尋釁滋事，如何能避免不被播弄分化，任由矛盾牽著鼻子走？
（「雨傘運動一週年」之一）
