環顧本港教會生態，差不多每日有來自不同神學院、機構與堂會舉辦的形形色色課程、講座與聚會進行。正如筆者於上周文章〈教導外判化〉提及的亂象，既有這麽多大小與長短不一課程進行，本港教會的聖經學習與教導應是不錯的。
按照《2014香港教會普查簡報》反映，本港教會舉辦培育課程次數明顯下降 (45頁)；過去三年舉辦培育課程的堂會，其中主日學師資訓練一項由99年的46.9%下降至14年的24.9%。這現象說明了現時整體教會聖經教導力的下降。
筆者理解會有人不同意我的判斷，發出質疑 :「不是有很多信徒參加中神生命之道、明道社、環球聖經公會、Bible Study Fellowship (BSF) 與不同神學院等課程，怎能說教會學習聖經方面出問題 ?」筆者肯定上述神學院與機構於提升信徒學習聖經所作的貢獻，現時整體教會教導出了問題，責不在於這些「中介者」。
從內容供應者的角度，現時不少堂會教導聖經積弱不振，這些「中介者」樂意為地方堂會提供優質師資與課程，補助堂會的不足，提升信徒學習聖經水平，確是好事。倘若我們只從多了人次恆常學習聖經，或從市場角度理解，這些「中介者」所作出的貢獻，應有正面的評價。
然而，就筆者有限的觀察，教導外判化帶來是地方堂會群體學習的斷環。完整的學習循環，正如庫伯 David Kolb) 倡導的「經驗學習圈」，包括具體經驗、反思性觀察、抽象概念化、主動實踐。如從「知情意行」角度來看，「中介者」只能在「知」層面做得最好，而最弱的自然是「行」道了。倘若聖經學習純粹是「知」性與個人學習，這些「中介者」如同其它教育組織一樣，所作的已功德無量 !
正因為學習聖經，不只是為了個人好處，乃是建立整個信仰群體(地方堂會)；學習的經驗必須面對「情」、「意」、「行」挑戰，才能在學習循環方面持續成長。當教導聖經與堂會牧養分割，分享經文與個人生活的掙扎不再發生於信仰群體，學習了真理卻沒有意慾要實踐出來，於是整體香港教會多了是「頭大心小、雙手乏力」(big Head, small Heart, weak Hands) 的信徒了。
通常這些「中介者」課程要面對不同教會的差異，於是教導聖經務求正確，而應用層面儘量一般化與表面化，難求於具體場景的信仰思考與應用。長此下去，筆者憂心是我們培育了大量被動的「知性」學習者，如同法利賽人與文士一樣熟悉經文，然而消費聖經是不錯又能滿足敬虔的活動，但這些學習已抽離真實世界生活與群體成長。牧者有責任要帶領、教導、牧養羊群走回正道，不要把教導外判化，帶來更多批判堂會教導不足卻不肯進場教導的信徒，聖經學習從來不是滿足一己的消費生活 ! 那些聲稱我只教導聖經而「行道自理」(應用聖經自己處理」的，同樣在教導方面只做了三分之一或四分之一。
教導聖經要實用，可惜我們不重視整全基督教教育，結果「實用主義」帶來是市場的競爭，爭奪客源，結果是整體信徒的靈命積弱不振。從本港265間堂會，累積405次「自然教會發展」診斷報告反映，八項質素中，靈性平均分是38.7，仍是最低分的一項。惟有提升堂會的聖經教導與學習，才能建立面向時代而能持守真道的信徒。「中介者」只是輔助，不要容許它們「喧賓奪主」 !
編按：本文轉載自香港教會網站（http://www.hkchurch.org），作者為香港教會更新運動總幹事。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.8.14）
