【時代論壇訊】由恩光使團主辦，大使命中心、香港差傳事工聯會、香港教會更新運動、沙田浸信會協辦「分擔你弟兄的苦──為一群於ISIS勢力下生活的中東弟兄姊妹祈禱」聚會，已於七月廿八日晚上在浸信會合一堂舉行，由嚴鳳山牧師夫婦分享他們與中東肢體交流的經驗及代禱事項，並由陳恩明牧師帶領會眾祈禱分組，逾一百六十人參與。

嚴鳳山：難民信徒仍堅信上帝同在

約旦福音神學院副教授、恩光使團宣教士嚴鳳山從一段唱誦伊斯蘭教真主阿拉名號的短片開始，指出其中幾個名號會令伊斯蘭國信徒為祂爭戰，包括奪去生命者、復仇者和領導者。「領導者的名號，是指真主終有一天將會重整世上混亂的秩序，帶世界進入正如六世紀的理想國度。因此在臨近末世之時，他們會覺得世界愈亂愈好，以致救世主馬赫迪（Mahdi）出現，復興大阿拉伯。」不過，一般穆斯林仍然愛好和平，因此不是所有穆斯林都支持他們的行為。

伊斯蘭國信徒會視基督徒為不忠於真主的叛逆者，因此特別會攻擊教堂與信徒。嚴鳳山分享他與受影響中東信徒接觸的經驗，其中有位十多歲的女孩Miriam，其父親是獸醫、母親是醫護人員，原本在敘利亞生活富裕，但因為遭受伊斯蘭國的逼害而流離失所、成為難民。嚴鳳山探訪他們一家，Miriam卻仍然認為要用愛對付恨，不怪責伊斯蘭國信徒。又有位在敘利亞的宣道會牧師，雖然失去所有，但仍沒有放棄信仰，相信上帝會明白他的苦況。

嚴歌蓮：察看當下有否默許惡事發生

約旦福音聖經神學院副教授嚴歌蓮師母，則主要分享受影響女性的情況。一般在戰爭和暴力處境中，女性往往是最受傷害的群體，伊斯蘭國信徒以狹窄的角度詮釋可蘭經，把女性視為從屬男性的對象，欺壓、強暴她們。她們亦會成為可供買賣奴隸，甚至是性奴，或作為伊斯蘭國戰士的戰利品。伊斯蘭國亦會招募女性作為警察，專門確保女性在街上行走時有男性同行、不穿高跟鞋，以及依照穆斯林傳統穿著，「以女性對付女性」。

嚴歌蓮借用黎巴嫩學者的研究，坦言伊斯蘭國這些對付女性的手段不常見，但態度常見，因為中東地區的文化本身也是如此，只是伊斯蘭國的程度較為極端。「伊斯蘭國的信徒其實也是在相同的文化成長，因此若要打擊伊斯蘭國，理應是中東信徒從自己的文化開始，思考和檢視某些價值和標準；亦應從文化開始，視婦女為個體，而非從屬或跟從男性的對象。」

她認為我們也可能有伊斯蘭國極端行為的種子，例如基督教亦有虐待、壓迫婦女的歷史，只是視乎容忍的程度。「世界的毀滅不是因為惡者行惡，而是他人袖手旁觀。若這種不拒絕、不批判的態度造就了伊斯蘭國的出現，我們的首要任務就是察看當下有否坐視不理，默許惡事發生。」

嚴歌蓮提出幾點代禱事項：一、盼望迫害者得到救贖和改變；二、為各國政府禱告，特別在能源和武器問題上，「它們會知道自己正在做甚麼」；三、為婦女得到保護，並且不為性暴力傷害而感到羞恥；四、被迫從軍兒童的心靈其後可得醫治；五、為難民可找到新的家園；六、其他國家的人士不嚮應伊斯蘭國招募而加入他們。她最後總結：「六世紀的基督教戀棧權力，沒有成為好牧人，故當時的人民期待新的政府出現，才會導致穆斯林興起和執政。現在人民會否這樣看待基督徒呢？他們會叫基督徒離開，還是基督徒可以帶來不一樣的影響，以致別人會期待基督徒而非伊斯蘭國統治呢？」

（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2015.8.7）