最近，本港政壇出現令人咋舌的「甩轆」事件，建制派議員本想集體離場，宣示對政改的支持，竟演變為8票贊成、28票反對政改方案的鬧劇。
「甩轆」是近年本港喜用的潮語，「轆」(粵語)，等同「輪胎」，一輛行駛中的車輛突然「甩」掉了輪胎，可想像這部車必不能正常運作，要待拖車搬走。「甩轆」指向工作的失誤，特別涉及一群人的合作與隊工。當教會中人笑建制派議員的「甩轆」，其實類似的「甩轆」事件同樣不斷發生，只是我們不大為意或察覺。
《第五項修練》(The Fifth Discipline)從系統理論，指出組織常有學習的智障，「當問題發生或績效無法如願達成的時候，通常我們會怪罪於某些人或某些事情。然而我們的問題或危機，卻常常是由我們所處系統中的結構所造成，而不是由於外部的力量或個人的錯誤。」(50頁) 當我們思考本港整個教會生態，我們需要認知教會不同系統的微妙與錯綜複雜的關係。
組識學權威阿吉瑞斯(Chris Argyris)，理解學習是一個「循環」(loop，粵語則為「轆」)。組織學習通常有兩個層面，一是「單環學習」(single loop learning)，另一是「雙環學習」(double loop learning)。前者指向以慣用的思維與技能來處理問題，後者則嘗試改變框架、敢於面對、題出質疑、了解深層、以新的手法來化解問題。當堂會聚會人數減少，「單環學習」的反應是堂會要做多些佈道事工；當牧養出了問題，只要更換教牧就解決問題。堂會運作停留於「單環學習」模式，一遇到動態的複雜場景，堂會領導人同樣出現「甩轆」事件。
倘若是偶發的「甩轆」事件，情有可原；然而教會中人卻常犯同一錯誤，犯錯之後還視而不見，當無事發生，從不認錯，更不要說為事件問責如建制派議員流淚道歉。我們的慣性「甩轆」，不同組織重覆相同的錯誤，從不檢視「宣稱的信念」與實踐的「心智模式」的差距，於是我們的朋友愈來愈少，敵人卻愈來愈多。
教會領袖害怕承認面對問題，不一定有標準或既定答案，追根究底的質疑不一定是「否定教會」與「破壞教會合一」，要放下「組織的防衛機能」，我們教會就不會培養大批「熟練的無能者」。越自認信仰純正的人士，堅持本身所信的正確性，「知道」多於「不知道」，往往「甩轆」較多。是時候，我們要更新或放棄舊有框架，我們就能對事物有更全面與深入理解，從而能適切應對問題。
編按：本文轉載自香港教會網站（http://www.hkchurch.org），作者為香港教會更新運動總幹事。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.6.26）
