足球運動已有好一段時間沒有引起香港社會輿論的高度注視。近日本地足球名宿胡國雄的離世，勾起了香港社會懷緬當年足球事業如何興旺。而此前，關於世界盃外圍賽的中港兩地「網上牙骹戰」沾上種族歧視色彩，港隊不同種族球員被內地足協宣傳指「有層次」，更是城中熱話。雖然綠茵場上的中港大戰要到九月才進行，但事件影響所及，連帶同組其他較先開打的分組賽賽事都引起關注，港隊擁躉大增，久違的滿座紅旗再度在旺角主場高揚；而當現場奏起代表港隊的中華人民共和國國歌，全場就噓聲不絕。再加上內地球迷騷亂亦早有多次前科，無怪乎有本地資深時事評論員高調警告，若內地不小心處理，九月的中港賽事隨時會衍生嚴重球迷暴力事件，甚至推動中港分離。
回望香港，即使極端本土的所謂「勇武」做法不為大眾接受，以至於法不容，但本土意識的傾向，近兩三年卻不時在本地新聞與輿論中湧現，觸發好些共鳴。其實，香港社會長期屬小型開放經濟體，百多年來不斷在大型政治經濟板塊之間尋找空間，對於如何保障自身有限資源，原本不是沒有平衡應對的生存之道。但特區政府高層近年的政策視角屢屢放輕香港社會本身的重要性，往往忽略了在規模懸殊下，些微的中港失衡其實就可以在本地民間社會造成龐大的倍乘效應；這種有意無意的輕忽上行下效，再加上原本就不易解決的本地資源與民生問題，於是特區政府往往要到民怨爆發才發現措手不及──規劃失當的旅遊工業、《基本法》關於香港居民定義的爭議、內地人入境審批權不在港方、內地資產湧港做成的樓市泡沫，以至東江水的價格，在在都衝擊香港的社會民生。然而，特首為香港的權利和福祉向內地發聲，本是應有之義，卻成為政治不正確；這裡固然有特首的個人政治性格因素，也更關乎特首選舉的篩選與操控。凡此種種，看在港人眼裡，醞釀出進一步自我保護心態，實在很自然。但這種社會心態若發展下去，淪為「非我族類其心必異」，今天能夠讓香港足球代表隊雲集不同族裔運動員的包容開放社會價值，又還能維持多久？放眼世界，今天雖云全球化，但因為跨國資金流竄掠奪導致地區自保趨勢抬頭，例子其實愈來愈多。然而自我保護又是否必然換來排外與仇恨？全球化下，國際救援、公平貿易以至宗教群體的活躍度有增無減，這又展現了一道怎麼樣的視野，超越利益與國族？
愛，是一份意志。細閱信仰群體的歷史，福音跨越地域界限，這是源自那份「直到地極」為主作見證的大使命（徒一8），背後是「神愛世人」的信仰視野（約三16）。關於中港矛盾，部份長年關心內地事工的本地教會，相信感受特別深刻。如何由關心所屬本土社區開始，進一步推而廣之，顧己及人，關心香港境外的鄰舍，相信是未來本地教會在牧養方面對應香港社會氛圍的一大挑戰。求上主給我們更大的愛，在裡面沒有懼怕，也與人分享。（約壹四16-21）
