雨傘運動後，香港普選的討論未有進一步的突破，中港矛盾又持續激化。距離立法會表決政改方案餘下個多月，香港基督教協進會主辦（香港中文大學崇基學院神學院、香港浸會大學宗教及哲學系協辦）香港神學探索會議，探討「假如二○一七沒有真普選……從九七到四七──神學的回憶與遠景的想像」。約二百五十人雲集循道衛理聯合教會香港堂，思考超越二○一七的教會使命及神學想像，並在當下現實生活裡如何作神學反省。
以下為今期《時代論壇》頭版專題的部份內容：
|
在五月一日早上的會議，大會邀請四代神學人分享，分別為香港基督教協進會前總幹事郭乃弘牧師、香港神學院專任講師趙崇明博士、道風山基督教叢林主任湯泳詩博士、建道神學院神學生房瑞琪。
至於下午工作坊環節劃分為九個組別，範疇涵蓋中港關係、經濟、教育、媒體、教會等，其中最多人報名的組別分別為「教會」、「中港關係」及「文化」。各組別分享者除基督徒外，也有非信徒，他們均為所屬組別的實踐者或學者。就是次工作坊安排，有會議籌委表示，希望神學思考與生活經驗結合，讓思考不「離地」。
 |
郭乃弘 |
早上，郭乃弘分析香港七十年來的變化以及教會的角色。他表示，自回歸以還，北京政權對「港人治港」、「高度自治」、「一國兩制」的演繹跟港人的期望有很大的落差，在北京講求事事嚴厲控制之下，本來香港政府、工商巨賈和教會可以據理力爭，可是香港建制為利益而只顧討好中央，而本為答應上主的呼召、回應社會急切需求的教會，其四十年發展一直倚靠建制幫助，香港教會領袖、工商巨賈及政府已形成「非神聖同盟」。
郭乃弘又說，若然教會背負沉重的擔子而未能回應時代，上主必會興起教會群體裡一個創新性的教會──Movemental Church，代表整個教會率先回應香港未來的需求，擔負大時代的使命……
 |
趙崇明 |
在八十年代就讀大學期間曾參與區議會選舉助選的趙崇明形容，六四事件乃是他生命的情意結，「民主回歸」於他來看，是有歷史故事或背景所支撐的。對於現今香港面對強大國族化的挑戰、政治經濟文化的赤化，他認同要有危機意識，提防香港主體被不斷蠶蝕，並且他認為保存香港本體性、加強港人的本土意識是未來公民社會及民主政治當走的道路。不過，他覺得，這不一定走上學者陳雲提倡的本土優先、自保排他的「城邦自治」之路，反而作家陳冠中所講的「雜種城市」（hybrid city）更符合香港的全球化現實。……
 |
湯泳詩 |
生於七十年代的湯泳詩形容自己是「居間者」。一方面，她感受到「民主大佬」前輩們所講求的穩健策略、所締造的美好典範，但在這個時代經已失效；另一方面，她看見「學運明星」後輩百般衝勁，但其中閃耀的光芒也可如流星般隕落，作為身在兩者中間的一代人，有時感到無能為力。……
 |
房瑞琪 |
身處在夾縫之間，面對政權的無力感，早上環節最年輕的講員、八十後房瑞琪堅信，教會與信徒須承擔時代的任務。她說，雨傘運動後，無論大家是否認同雨傘運動，教會需要思考如何在公共空間表述信仰，並且培育信徒對公共事務有所承擔。……
上午環節中，會眾回應發言熱烈。有神學生表示，信徒不懂回應社會，是因為在教會裡缺少機會發表意見，因此感謝大會舉辦會議，共商時代的召命。
承接上午的四代神學人對談，下午的小組討論就不同範疇邀請了教會內外的不同朋友反省實踐經驗，開拓神學新想像。……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2015.5.9）
